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第118章 折柱上（第2页）

“可恨！”

哈立德恨声道。

与铁木尔只是一心坐镇圣山，借圣火修炼不同，哈立德与达头可汗牵扯极深，已与达头可汗气数相连。达头可汗若能统一突厥，作为扶持者的哈立德，甚至能凭着这反哺，脱去人劫。

与哈立德一般，沙钵略可汗的扶持者伊尔迪兹，也是如此，只要沙钵略能再度统一大突厥，借着反哺的气数，伊尔迪兹也能脱去人劫，神通法力大进。

见哈立德满是不甘，铁木尔叹道：“势不如人，还能如何？”

“趁着你我手上，还有些筹码，向杨林请和吧！”

巫教虽被称为传承最久远的大教，在三界之中，有举足轻重的地位。

但，如今的三界，真正的主宰是佛道，三清四帝，五方五老，非佛即道。巫教与佛道相比，差的太远了。

哈立德想了想，颔首道：“那就请和吧，只求杨林那老匹夫，早点回归本位，若非杨林那老匹夫给隋朝助势，你我身为大巫，又怎会这般束手束脚。”

铁木尔幽幽道：“谁让他是大曜计都降世，大曜计都可不好惹啊，”

若是二十八星宿一级的神仙，铁木尔、哈立德还不至于像现在这般顾虑重重，但这是九曜之一的计都，地位远在二十八星宿之上。

要知道，三界之中，至尊至贵者，是谓三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，这是上界真正的核心高层。

今日落了计都的脸面，来日计都归位，他们就是有师长庇护，也要吃苦头。

哈立德道：“罢了，我这就去寻惠琳，惠琳曾是僧稠禅师的弟子，与隋朝大有渊源，若能说动惠琳代咱们向杨林请和，有事半功倍之功。”

“惠琳，”

铁木尔听到这个名字，神色复杂。

“确实，也只他出面，或能代咱们斡旋一二。”

惠琳，北齐僧人，曾被佗钵可汗劫掠到突厥，在流落突厥后，惠琳对佗钵可汗讲说因果报应，促使佗钵可汗信佛，并派人到北齐求取《净名经》《涅槃经》《华严经》和《十诵律》。佛教在突厥由此而兴。

佗钵可汗笃信佛法，广修寺庙，召集众多高僧讲经说法，并将佛教的教义揉入突厥的律法中，与周边信奉佛教的国家往来密切，促使佛教的势力不断壮大，佗钵可汗在位时，佛教在突厥的势力，一度压过了作为突厥国教的巫教。

哈立德、铁木尔是巫教大巫，对惠琳这个蛊惑佗钵可汗的北齐僧人，自然有怨怼之心。但此刻为了大局，也只能按下厌恶。

谁让惠琳与隋朝渊源极深，他们要向杨林请和，惠琳实在是不二的人选。

“僧稠禅师，”

铁木尔呢喃自语：“谁能想到，这个北方禅法之祖，竟有这般大的机缘，发大愿来世为大力长者，却是转世成了隋朝的开国之君，佛家的轮转圣王，真是时也，命也，”

“这可是一朝开国之君，虽然不得长生，但有大福源，其福报深厚，远非常人所能企及。”

“佛教虽经太武灭佛，以及周武灭佛，但都是越灭越兴盛。北周宇文邕灭佛时，怕是不会想到，仅过数年，他的江山就会易主易姓。”

（）

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