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第一百六十七章 墨俣城是个好地方啊（第2页）

“那就是谣言了。”原野也不意外，八成不知道后世哪位“御用文人”想美化织田信长，就拿了斋藤道三当了垫脚石，基本属于曰本传记里的常规操作了，不足为奇。

他只是好奇问了问双方见面时的情景，感觉很平常，和他与今川家谈判时的状况差不多，双方都怕对方突然动手把自己宰了，更多的精力都放在了互相防备上，实质会面时间很短，重续了盟约后就各回各家，没什么特别的地方。

接着原野就不关心这种“历史轶闻”了，目光放到了正德寺上，远远看着“城下町”里人进人出，立时眼睛里隐现绿光，忍不住感叹道：“这里人不少啊！”

正德寺看着好香啊，要是能在知多半岛就好了，最好就在他隔壁。这要是能把整个正德寺吞了，他估计一两年都不用为人力发愁。

前田利家现在还没独当一面，从来没为缺人手烦心过，根本理解不了他在说什么，只是顺着他的话说道：“这里有七百多家店铺，当然人不少。”

七百多家店铺啊，这背后要有多少工坊，又需要多少工匠？

原野一时更加悠然神往，心里十分羡慕，而前田利家眼见他如此，只当他久仰正德寺大名却军务在身，不能去游玩一下在感到遗憾，便又给他描述了一下正德寺的热闹和繁华，顺便还提了提正德寺的根脚——曰本净土真宗的一支，本寺是位于摄津国的石山本愿寺，也就是现代曰本的关西重镇大阪市。

原野原本听着没怎么在意，只当补充这时代的“常识”，直到听到石山本愿寺的名字才反应过来，讶然道：“正德寺一系是石山本愿寺的分支？”

前田利家不清楚他为什么要奇怪，但还是挠了挠脸答道：“是啊，正德寺我听说有七八十年了，是亲鸾上人的五世嫡孙莲如所建，所以好像最初叫莲华寺。后来将军的弟弟足利义什么来着到这里出家，那位大人物家宅好像叫正德院，就改成现在这名了……改了也就二三十年吧？反正不太久。”

原野缓缓点头，亲鸾上人他知道，是日本佛教净土真宗的开山祖师，被尊称为“见真大师”，而更重要的是，亲鸾上人在比睿山出家修行之前，家名是藤原……是正儿八经的藤原，不是自己编祖谱编出来的冒牌藤原，家格极高，在寺家内部影响力极大。

那他的五世嫡孙亲自建的寺庙，那放在净土真宗里是根红苗正的存在了，原野还真没想到石山本愿寺的势力现在已经扩展到了尾张，也难怪石山本愿寺和界町的豪商一直看织田信长不顺眼，原来双方已经有了利益上的龃龉。

甚至，双方眼看就要有更大龃龉了，正德寺这么一股势力盘踞在尾张，依织田信长的性子以及正推行的经济政策，早晚要过来踹它两脚，搞不好日后石山本愿寺一直坚持给织田家找麻烦，和织田家断断续续打了十多年，闹到界町都被织田信长给围了，与织田信长把正德寺给抄了有很大关系。

呃，他不清楚这段历史，不知道织田信长有没有真把正德寺一系给查抄了，但他估摸着该八九不离十，这种事织田信长绝对干得出来。

只能说历史真是奇妙啊，没想到十多年后死了几万人，影响了几十上百万人的大战，现在已经有了伏笔。

原野心里感叹着，看着正德寺这倒霉蛋倒不眼馋了，带着队伍同样绕过了它，而正德寺一派伽蓝圣地，白墙青瓦，钟声悠扬，毫不在意，看样子实力很足，五六百人的队伍还不足以引起他们过于警惕戒备。

当晚，原野他们就在离正德寺不远的地方再次扎营，而正德寺所处的位置，要是宽松点算的话，已经处在尾浓边界上了，不然当初斋藤道三和织田信长翁婿二人也不会挑在这里重续盟约——这时代国与国分界线没那么明确，更没界碑之类东西，势力也是彼此交错，横跨两国的豪族更是大把，没谁能说清边界到底在哪。

等休整一夜再出发后，原野带着弯津军以及前田利家，就算正式进入美浓了，或者说进入美浓和尾张这几十年反复争夺易手的区域，第一个抵达的地点就是墨俣城一带。

墨俣城在木曾川的南岸，曾是美浓进攻尾张的桥头堡，而现在美浓尾张处在和平状态，这座城池……或者说这座大型岩砦已经是废弃状态，壕沟因多年没有维护已经接近自然填平，木墙也多有朽坏倒塌，基本已经失去了防御能力。

但原野还是亲自带人过去探查了一番，但不是因为想考古，而是这里地理条件实在优渥——美浓国一共有三条大河，由北向南分别是飞騨川、长良川和木曾川。

飞騨川就不提了，这条河发源自越前的熊野山，主要流经美浓北部，和他关系不大，而长良川和木曾川在墨俣一带交汇，多条支流互相交叉，然后才又分别南下，经尾张注入伊势湾。

那换句话说，在墨俣城以北是一片密集水网，水网后面就是稻叶山城，顺着木曾川往西北方向走则是大垣城——想从尾张直接攻打稻叶山城很难，这时代连跨两条大河以及十多条小河去进攻坚城那是自寻死路，所以只能先往西走，渡过木曾川再从两条河中间的陆地上进攻才有可能拿下。

但这也不重要，原野这次来也没想奇袭稻叶山城，他只是看中了这片和尾张河流相互沟通的水网。

他可以在这里建一个桥头堡，从这里通过水路往知多半岛转运人口！

墨俣城是个好地方啊，这里临时归他了！

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