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第四章 天地境界（第2页）

从最基础的吧，陆离吐了吐舌头道。

于是许由清了清嗓子，便开始滔滔不决的讲了起来。

他说道，天地造化，玄之又玄，据传在上古之时，本无境界之分，那时人们的法术粗陋无比，不过用来着衣果腹，捕捉猎物之用，而后来随着经年累月的感悟，便可聚风成刃，凝水成冰，开山裂石，焚江煮海，再后来，根据法术强弱以及所能达到的威力便有了境界之分。

天地间的修者共分为十重境界，分别称作地五境和天五境。

地五境包括：“练气，凝元，灵虚，天乙，太玄五重境界。”

而天五境则包含：“混元，涅槃，轮回，真一，浮生五种境界。”

最初的境界称为练气，练气共分为十重，此阶段便是感受天地间的灵气，将其为我所用。

在感知了天地灵气之后，第一步便是将灵气引入身体，淬炼筋骨，涤除体内尘垢，这也是为何修行者的体魄的寿元远远长于普通的凡人的缘故。

之后便是凝元，尝试将天地灵气凝聚成形，此时在配合一些功法，便可以做到开山裂石，切金断玉，甚至御空而行，也不再话下。

自凝元境界开始，同一大境界也分为前中后等数个小境界，每一个境界的差别又是极大的，如隔天堑，此时跨越一个境界艰难无比。

而灵虚境界则可以称作是真正的修者了，御风乘云，瞬息千里，不过是寻常之事。

若是天赋绝佳，修行到天乙乃至太玄等境界，便是真的大神通者了，遨游天地，翻江倒海，挥手弹指间便是风起云涌，几乎算得上是一方强者了。

而那天五境更是了不起，涅槃，轮回境足以一窥天地间的奥秘，而真一境更是达到了天人合一的境界，只不过这世上能达到此等境界之人则是屈指可数。

真一之上还有一重浮生境界，此等境界已经是超脱生灵本身的存在了，即便放眼这世间上也不一定有人能达到此等境界。传闻浮生强者可以破碎虚空，毁天灭地，一息万里，白日飞升。

只是修行看似简单，但一路不知经历了多少风霜雨雪，艰难困苦，方才成为天地之间巅峰的存在。所谓万丈高楼平地起，而后才可与星辰同醉，明月共舞。

讲完了境界，许由暂时停顿了一下，他感觉到一旁的陆离听得聚精会神，便又继续讲了下去。

修行的第一步便是身具灵根，灵根乃是天地赋予人类极为特殊的存在，有了灵根，才是修者的基础。

每个人的体内的灵根各不相同，对于灵根而言，斑驳视为下等，纯一乃是上佳、

灵根分为金、木、水、火、土五行灵根，这五种灵根相生相克，各有特点，本质上并无好坏之分，除此之外还有一些极为罕见的灵根，如冰，风，雷灵根，以及那十分罕见，甚至传说中才有的天灵根，此等灵根万年难得一遇，可遇而不可求，所以一旦踏入修行界迟早都会成为一方强者。

天地之道，原本就是互相转化的，好的尽头便是坏的，坏的尽头又是好的，可谓难以琢磨。

原本天灵根便是这世上最佳的灵根了，但所谓物极必反，否极泰来，若是一个人能同时身具五行灵根，合金木水火土于一身，便注定是天才中的天才，五行于体内相生相克，循环不息，便是比之天灵根也不曾多让。

可是五行生于体内，兼具保持平衡，何其艰难，所以五行灵根甚至在某种意义上比天灵根更加罕见。

而所谓功法便是将天地灵气纳入体内，以供己用。

顶级功法所能容纳的天地灵气极多，又极为精纯，所以与人对战时往往占据极大的优势，但是修行条件苛刻，又极为繁琐复杂，很多人妄图修行却不得寸进，最后只得放弃。

普通的功法虽然极易修行，进境极快，但是所容纳的天地灵气又不足，对战之时往往处于劣势，所以事物皆是两面性，好坏难易，该怎么选择，一切都要自己做主。

那你这法决处于什么品阶。

不知道，许由嘿嘿一笑道，我也没修炼过。

陆离听罢，破口大骂，你自己都没练反倒让我修炼，这岂不是让我当炮灰吗？

许由也不生气，他说道：“自古以来，但凡成就大事者，所修法门皆是空前绝后，独一无二，脑子长在你自己身上，我又没有强求你，练与不练，全在你自己。”

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