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第471章（第3页）

而他现在，也只能看见同在怒相佛面这边秦谨玉干瘦的身影。

他可以通过水面“看到”背后真正身着红色僧袍的秦谨玉，但那并不是他自己的眼睛看到的，而是他背后红衣人影通过水看见的。

水，是背后影的眼睛，不是窥得真相的镜子，看向水面时，背后的人就睁开了眼睛。

……仅仅是让背后人看见的眼睛罢了，背后的人能看见什么，他们就能从水面上看到什么。

背面的人看不见他们，他们也就无法从水面上看见自己背后的影子，只能看到他人身后背贴背的人。

姜遗光起初以为，镜中恶鬼故意让他们看不见自己的异样，是为了让他们互相猜忌，到后面才想明白其中关窍。

这样来看，寺里的规则并非故弄玄虚，每一条都暗藏玄机。

如第一条，不允许和他人共住，或许是为了掩盖背后身影或是别的什么秘密，单独看似乎对香客很不利。但如果反过来看呢？

不能与他人共住，反而保证了香客的安全，房里只会有自己一个人，夜里若多出住客来，那必定不是人。

以他们现在的状态，恐怕早就犯了第一条规矩了，也难怪……

而三遍诵经则与三盏灯相吻合，一为耳闻，二为目视。

起初他认为这两条与人五官所感有关，神智正常时，五官感觉便正常。如果听到或看到不该出现的东西，都昭示其人逐渐神智混乱。

——现在来看，这条应当也暗示他们逐渐和背后影通识共识的过程。

听到了背后影所听见的、看到了背后影所看见的……要当做自己没看见，没听见。如果真按上面说的把灯丢了，听到第四遍立刻离开，反而会被背后人影响更深。

至于第六条，相当关键也是非常突兀的一条，关于寺中水井：井里出现异动时，房里不能有水。

或许……这条是为了不要让那个东西的影子通过水看见房间里的人。

没有水，它就看不见。

其他规则都是在镜外正常寺庙的规定上增减，什么同色僧袍、不得食荤腥、起居时间，无非细微处不同。唯有这条十分突兀，没有哪间寺庙会要求人不得接近水井。

当初他们看到这一条规则，都以为井底下可能封着什么东西。尤其姜遗光去过闽省一趟，他还记得丁家村那口井里的女鬼，起初他以为这口井里可能也封着一个鬼。

但现在来看……佛本就是鬼，双面佛，就是双面鬼。它们堂而皇之以佛的面目放在须弥坛上受人供奉，并未封印井底。

所以，怒面佛为什么要把井遮住不让人接近？这才是关键。

水井，井中有水……水是背面影子的眼睛……以此延伸，不论喜面怒面都能通过水看到另一面，水是寺中人背后影的眼睛，井就是这间寺庙背面影的眼睛。

这样一来，原因就很明显了——打开水井，背面的喜面佛就会发现它！

再者，他们二人无意间用水照水，却发现水可能是血。可他后来用真正的血为镜尝试后，才彻底明白过来。

水是背后人的眼睛，让他们能用背面人眼睛看一切。故而他们看见水面里的影像并不是真相，看见水中倒映的血，说明他们背后影的眼里，水是血。

所以他才尝试以血为镜，果然，他和秦谨玉看到了同样的画面。

也就是说，用血照出的才是真相。

恐怕也正因为沾了血才能看见真相。喜面佛那面的僧人才要穿红色僧袍，这些僧袍或许就是血衣？

再一想秦谨玉所说，喜面佛那边的规则：水井可用，可食荤腥。

水就是血，以水为眼，食荤腥也是沾血……这样看来，就像是怒面佛堵住所有可能被发现的途径，而喜面佛在不断利用规则接近怒面佛。

“我们现在跑哪儿去？”秦谨玉着急的声音在耳畔响起，“不逃出去吗？”

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