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第140章 清风明月（第2页）

柳观棋现在对于道的理解，大概也就是处于第一个层面。

学的，是道。

修的，是道。

而这个老道的问题，已经不是字面意思这么简单了，他所指的“不懂”，很有可能是说柳观棋不懂“道”。

一个是修的道，一个是道本身，字虽相同，意思可是天差地别。

想要一瞬间从第一个层面跨越到最后一个层面，详细的去阐述什么是道。

柳观棋做不到，也不可能做到。

在发现自己思索了半天还是想不明白后，柳观棋蓦然想起小时候和陆隐的一次聊天。

那次，柳观棋询问陆隐，问他当初为什么修道。

陆隐给出的答复很是有趣。

他说，佛教主打的是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，说人话就是你别做坏事，你对于世间的善事要积极的去奉行，所突出的就是戒、定、慧这三个字。

戒、定、慧，这三个字还可以用一个字来概括。

心。

佛教的一切，都指向了“心”，由心而起，由心而止。

救人一命胜造七级浮屠，浮屠塔会因为你救了一个人，拔地而起七级高吗？

不会。

但是你救了人，你心里会感觉舒坦，是你心里拔地而起了一座七级浮屠塔。

好比地府之中的地藏王菩萨，言说“地狱不空，我不入轮回”，皆因心中所想而起，付诸行动，若事完罢，便再由心而止。

这是陆隐个人对于佛教的宗旨理解。

而道教的宗旨是什么呢？

无所不能，长生不灭。

仙道贵生，无量度人。

修道养德，内功外行。

发现区别了么？

陆隐对于佛道的理解，十分偏激，这里仅代表陆隐个人的观点。

对于佛和道的区别，他的理解是，佛教讲究的是你该如何如何，而道教是我该如何如何。

佛教说你应该吃斋念佛，不要杀生，要每日焚香供奉佛祖，死后方能往生西方极乐世界。

道教说我应该勤加修炼，习文练武，要每日上香尊敬道仙，死时方能羽化登仙修成正果。

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