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第0368章 文王百里（第3页）

——认罪！

或许很难理解：赵佗作为一国之君，当着大殿内百十来号臣子的面，就这么毫不犹豫的低头认怂，这王位还如何坐得稳？

但若是理解汉室的历史背景，以及南越的文化舆论、普行价值，赵佗的做法就不难理解了。

在后世，当一个人由于某些不那么伤天害理的罪名，被判定为犯罪嫌疑人的时候，辩护律师在被找上门时，永远都会问这么一句话。

——认罪没有？

原因很简单：如果认罪，那往往就意味着‘认罚’，认罪认罚，辩护律师能操作的空间，基本就只剩下打打感情牌，模糊一下法律条令，减轻处罚。

但要是没认罪，那可操作的空间就大多了。

光是被告到底有没有罪的问题，辩护律师就能拿出至少三个确凿的法律漏洞，以印证‘无罪’的核心观点。

即便没能完成无罪辩护，那也完全可以多方位多角度的分析问题。

比如故意杀人，是否能解释为正当防卫？

如果不行，那防卫过当也是可以的嘛，总比故意杀人好很多。

但同样的事，放在汉室的文化、舆论、法制背景下，却会有截然不同的结局。

类似‘某人可能犯了错’的状况出现在汉室，往往都会伴随着一句至理名言——不教而诛是为虐。

意思就是说：哪怕这个人穷凶极恶，那也不能直接惩罚，而是应该先教育、感化，给一个重新做人的机会。

虽然实际上，这个人和可能会穷凶极恶到在一线生机面前，继续穷凶极恶下去，但在某些极端的情况下，也确实有可能出现‘小惩大诫’的状况。

而与这样的理论相对应的，就是认错。

道理很简单：你犯了这么大错误，人家都给你改过自新的机会，那你是不是的知错就改？

既然是知错就改，那是不是得先知错、先认错，才能证明自己‘还有救’呢？

这，就是赵佗二话不说，想都不想，就一股脑先承认自己有罪的原因。

——在汉室，一个人无论犯了什么错，只要事后能认错，总是没错的。

最起码，这幅认错的态度，就让作为正使的萧延挑不出任何‘不敬天子’的毛病。

至于在臣子面前如此软弱，会不会有损赵佗在南越朝堂的威望，这就不得不提一下南越的历史文化背景了。

在华夏有史记载的上下五千年当中，越地唯一能拿得出手的，在后世耳熟能详的典故，也就是一个‘越王勾践卧薪尝胆’。

而如今的百越之地，无论是赵佗所主掌的南越、无诸为王的闽越，亦或是驺摇统治的东越，都自称是越王勾践的后人。

自然而然，出于对自己文化的认同，越人往往对类似‘卧薪尝胆’的举动抱以高度的敬仰。

在这样的背景下，赵佗作为岭南最大的一个割据诸侯，在兵强马壮的汉天子面前，做出这样一副‘忍辱负重’的姿态，非但不会导致自己的威望受损，反倒会得到更高的称赞。

在这出戏里，赵佗扮演越王勾践的角色；那扮演吴王夫差的反面角色，除了刘弘还能是谁？

赵佗这副效仿先王勾践的姿态，甚至有更大的概率，勾起南越朝臣的一丝妄想。

类似‘今大王面强汉而忍辱负重，颇得先王勾践之姿；日后，未必不会提兵北上，称霸中原’之类的。

但可惜的是：无论是年过斑白的二世酂侯萧延，还是年方二十，还没来记得加冠就出使南越的曹奇，都无法看出这其中的端倪。

——酂侯家族，远离汉室朝堂已经太久了···

即便是平阳侯家族，也早在平阳懿侯曹参去世之后，逐渐淡出汉室朝堂。

也就是二世侯曹窋，借着诛吕之乱跳进了陈平周勃的阵营，来了一次短暂的‘回光返照’。

但正所谓初生牛犊不怕虎，曹奇冷然一声呵斥，就将赵佗早就准备好的所有措辞，冲的全部破碎。

“赵佗！”

“尔一届诸侯，王宫竟以山为基、以谷为屏，宫廷院阁，更多有秦宫咸阳之风？”

“汝可欲效死暴君嬴政，以祸乱吾汉家之岭南乎？！！”

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