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第八百三十四章 自证清白（第2页）

“先在九名极道强者的监视下做手脚，而后又能突破经过吾等审查的结界，并搅乱天机，不让吾等以心潮预知事态变故，若说一切出自外魔之手，吾却是不信，唯一的可能，就是吾等中有天魔的内应，说不定……就在在场诸位之中！”

豢神天君果断抛出了关键的话题，图穷匕见！

内应自然是有的，地皇陵之事的确不知到底是谁所为，但天人演武的事故却是出自六道宗、禅渡宗和归墟教三方之手，搅乱天机者正是月湖真人。

身为合了截运道种的天人强者，做这种事她最为拿手，须知破坏远比创造来得简单，被她截走的天机命数，加上本门宗主的遮掩，虚空强者来了也未必能还原真相。

“阿弥陀佛，豢神施主慎言，此事非同小可，不是轻易能宣之于口。”

禅渡宗一方及时传出了“诚惶诚恐”的声音，似是在提醒豢神天君的猜测影响甚大，不要信口开河，可反过来想，他亦是提醒其他人，若豢神天君的猜测为真，带来的将是一场浩劫，不得不认真对待。

不等其他人反应，归墟教一方就传出了讥笑声：“若真有内鬼的存在，在地皇陵中夺得近半龙脉地气的六道宗，你们的嫌疑不正是最大的吗？在怀疑别人之前，先自证清白吧，说不定是贼喊抓贼呢？”

一句“贼喊抓贼”，饱含恶意，众人先是起疑，六道宗和归墟教不是向来站在同一战线，维持“邪魔之辈”的友谊吗？

随即想到一点，便又释然，觉得归墟教会有这样的反应才是正常的，因为要说地皇陵的赢家，六道宗固然是第一，但归墟教的收获却是排在第二，假若六道宗没有嫌疑，那么最大的嫌疑岂不落到归墟教的头上？

为自身名誉，归墟教当然要将嫌疑扔到六道宗的头上，至于“自证情报”更是充满恶意，堂堂权握一方的极道强者却要当做嫌犯来对待，任谁都不乐意。

就在众人以为六道宗要转移话题的时候，却听六道宗宗主开口道：“清者自清，浊者自浊，既然诸位有所怀疑，那吾等愿意自证清白。”

出乎意料的回答，其余强者尚未回过味来，又听归墟教咄咄逼人道：“自证清白算是哪门子的证明，说不定你们有备而来，早就准备好漫天过来的手段，若真有决心，何不受禅渡宗的七宝菩提树一照，是人是魔，一照分明。”

七宝菩提树乃是后天道器，拥有无上圆觉智慧，破伪辨真，即便是虚空境的魔族，也休想在其宝光下隐藏身份。

禅渡宗一方随即略显“慌张”道：“两位，切莫意气行事，老衲身上确实携着七宝菩提树，但此事仍需从长计议……”

豢神真人打断道：“来吧，我等问心无愧，受七宝菩提树一照又何妨，只是，结果若证明我等与魔族毫无瓜葛，归墟教是否也该有所表示呢？”

这却是威胁之语，回敬先前的诘问。

然而，归墟教不甘示弱，十分硬气地回应道：“汝等问心无愧，我等难道就是问心有愧？笑话，这里不管是谁都有可能成为魔族的奸细，唯独我教中人不可能，道统之争，势不两立！照一照也好，方便证明我教的清白，论行径之坦荡，我等自信要胜过那些伪君子。嘿，只有魑魅魍魉之辈，才会推三阻四，畏惧七宝菩提树。”

“阿弥陀佛，两位已动嗔念，以老衲的佛性修为，却是无力化解，罢了罢了，就依两位的意思……”禅渡宗一方传来叹息声，充满无可奈何之意，随即就有一株由七种珍宝凝聚而成的菩提树显现绚丽光芒，“既是自证清白，我等佛门弟子又岂能落于人后，未免瓜田李下，老衲也愿意接受他人的质疑，只求验明真身，释众人疑心。”

三方你一言我一语，其他六派回过神来，惊愕的发现，局面竟是在不知不觉中，演变成所有人都要验明真身，证明自家清白的处境。

禅渡宗、六道宗和归墟教都“身先士卒”了，你好意思不这么做？

你若抗拒七宝菩提树的智慧之光，那肯定是心中有鬼，做贼心虚！

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