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第九十七章夷彭（第2页）

辛筝的声音虽然清泠泠的，但其实很好听，但不适合唱歌。

见过唱歌跑调的，但没见过不管唱什么歌都能从头到尾都在跑调的。

不像夑，声音很有磁性，从头到尾都在调上，对于接受了贵族教育，而音律是礼乐体系的重要部分，自然不会落下的夷彭而言，听辛筝唱歌是一件相当折磨人的事。

辛筝虽然从头到尾的跑掉，但跑得很有魔性，听的人不自觉的就被她给带偏了。

燮在辟雍当过一段时间的音律先生，自然也见识过辛筝的跑调功力，因为太有特色，他现在都还能想起来。

“辛子....”燮顿了顿，改口道：“辛侯唱歌也很好听。”

夷彭道：“她声音好听，怎么唱都不可能难听。”

神祇给了辛筝哪怕是王侯贵族中也糟心得能名列前茅的原生家庭，但原生家庭之外，神祇给了辛筝很多。

矜贵精致的容貌、生下来就很强健的身体（曾经）、敏锐的思维....以及一把很好听的嗓子，虽然可能不太恰当，但辛筝的嗓子比起最顶级的歌伎嗓子毫不逊色。

燮仿佛与友人郊外野餐踏青般与夷彭漫无边际的闲聊着，却一点都不会让人感到不耐烦，概因燮太博学了，简直是人形藏书楼，还是藏书非常可观的那种，但与单纯的藏书楼又不同，燮对于自己看过的典籍，只要是感兴趣的，都有自己的独道见解。

夷彭直到啃了两条鱼，肚子填饱了，再饮了几盏酪浆后才终于后知后觉自己找燮是来干嘛的。

回忆了下，夷彭庆幸的发现虽然话题被燮打开后自己说了很多东西，但并未涉及机密，可关于辛筝的事情却是说了不少，虽然都是一些不太重要的事，去辛国有人的地方随便打听都能打听出来，可还是让夷彭觉得不高兴。

辛人了解辛筝没什么，因为那些人没能力分析出什么，但燮这些个人精子却是不一定。

燮也的确在分析。

辛筝的事迹，乍看仿佛暴君降世，实际上也的确是暴君，但这个暴君似乎从不做无用之事，出手必有所图。

思索片刻后，燮问夷彭：“你的主君让你用什么来说服我？”

夷彭反问：“难道不是应该由你来说服我吗？虽然你很厉害，你懂得很多，但山里面什么都缺，尤其是冬日将近，严寒会逼死你们的，你们需要粮食需要酒需要燃料需要御寒的衣物需要药材需要农具需要种子。”

燮无法反驳夷彭指出的问题。

他和奴隶们可以通过狩猎获取食物，但陆地上每个智慧物种创造的文明最终都走向农耕放弃采集狩猎已经充分证明了很多东西。

他懂很多，他知道怎么防疫，甚至知道怎么治疗几种不那么凶残的疫疾，但....他什么都没有。

知识是文明最不可或缺的东西，但它是空中楼阁，离了物质的地基，知识再珍贵也没有用武之地。

也不是没想过去抢劫，但澜北大疫，更悲剧的是正在肆虐的疫疾目前为止还没得治。

瘟疫与饥荒是双生子，瘟疫是老大，饥荒是紧随其后的老二。

他便抢劫，也得有人能让他抢。

若非如此他也不会最终答应见夷彭。

虽然无法反驳夷彭，通过对辛筝的分析，燮虽然没想到自己哪里对辛筝有用处，但辛筝既然让夷彭来了，并且夷彭还非常有耐心的等了自己半个月，显然，辛筝看出了自己，或者说盗趾军对她的利用价值。

只有有利益价值，并且价值很大才能让一个王侯如此费心。

燮道：“你的主君不会对没有价值的人如此费心。”

这回无法反驳的人换成了夷彭。

辛筝也可能出于同情而帮助人，但辛筝的帮助若是不掺杂利益，那绝对不会是正常人能接受的。

比如奴隶，辛筝若是觉得一个奴隶可怜，她绝对不会想着将对方要过来，然后自己善待这个奴隶，让这个奴隶获得一个善良的奴隶主，她只会给奴隶一把剑让奴隶杀了主人。若是奴隶做不到，那只能说明奴隶没救了，没什么好同情的。除非哪天奴隶有了利用价值，否则她不会再低头看奴隶一眼。

辛筝打算提供给燮的帮助远远超过了赠一把剑的程度。

燮问：“她想要什么？”

夷彭想了想，说：“大君会提供你三百名医者、你需要的足量药材、足够过冬的粮食、御寒的衣物，还有明岁开春后开垦山林需要的种子与农具，山里也能种植的，不一定要种粟麦，可以种植牧草，也可以种植栗树，后者可能需要不少时间。”