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第七十四章少昊君离（第1页）

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君离离开辛侯府后没骑驴，而是牵着青驴步行回去，脑子里乱糟糟的。

人族判断一个人是否成年的标准是男孩是否初精，女孩是否初潮，来了那就不再是孩子，可以考虑结婚生子了。礼法上成年礼是二十岁，成年礼以后才能结婚，没关系，生孩子趁早，侍女是用来做什么的？就是用来生庶嗣的，纷乱的时代加上血统分封制，一个氏族想要发展壮大，人口非常重要。

女性贵族会迟一些，至少十六岁以后才安排陪侍，也不怎么会生孩子，生育风险太大了，侍女身为家庭奴隶，不事生产的同时还享受着优渥的物质生活，可不是主人白给的。

侍女存在的价值便是讨主人欢心，以及为主人开枝散叶，这也决定了侍女不管心里怎么想都得频繁生育。

女性贵族自己能做主，自然不会有年年往死亡边缘展翅的兴趣。

不管不同身份的男女对生育的态度如何，但对于生育年龄都是符合主流标准的。当然，认知符合标准，但更爱惜生命，晚孕的女性贵族很多就是另一回事了。

神裔氏族的认知属于小众：身体完全发育成熟了才能生孩子，早婚早育，死得快。

可不管是大众还是小众，一个女孩的初潮都是重要的人生转折点象征，开始从孩子向大人蜕变。

辛筝的心性太过锐利早熟，总是会让人忘了她的年龄，看得见的人还好，还能通过辛筝的模样知道这是个多智的妖孽孩童，君离对辛筝的容貌与年龄都是模糊的。

要不了几年，兕子就是个大人了。

君离的脑子里不断漂浮着这个念头。

成了大人，兕子就可以结婚，与另一个人共同孕育子嗣....

打住。

君离甩了甩脑袋。

自己想什么呢。

就算兕子可以结婚也不可能是和自己。

同姓通婚是为乱伦，他和兕子都是炎帝之后，哪怕一个辛氏一个少昊氏，却有着同一个姓——风。

不过，也不是完全不行吧。

君离忍不住想起了神裔氏族，人族中非常有名的不遵守同姓不婚祖制的一群人。

君离也曾问过连山果，同姓通婚，其生不蕃，神裔氏族族内通婚真的没问题吗？

帝国历史早期的血缘婚导致了大量先天有问题的婴孩降生。

连山果的回答是血缘婚和同姓通婚是两回事。

神裔氏族不是血亲通婚的疯子，明知道血亲通婚的后遗症还那么干。但神裔氏族也的确同姓通婚，婚姻以族内婚为主，十个结婚的至少九个是和同族成的婚。是亲戚，但都是远亲，五服之内不允许通婚，而神裔氏族的族人有几十万，不需要担心自己倒霉到看上谁谁是自己的近亲。

出了五服，生出健康孩子和残疾孩子的概率和寻常人是差不多的。

君离觉得连山果当时大抵看了自己一眼，眼神估计很复杂，因为她之后补了一句。

有些特殊遗传那就是没办法了，是否血缘婚都不影响什么，单纯的看运气。

君离在脑子里算了算自己和辛筝的血缘关系。

辛氏的始封君是两千多年前少昊部的一位庶子，因为是追随白帝南征北战，重新稳定了当时的帝国的功臣之一，后来白帝继承王位，封赏有功之臣时，这位庶子也因此被封到了辛原，是为辛君。

辛国最早的爵位是附庸君，也是方国爵位最低的一等，变成子爵是很久以后的事。

千年前风姓氏族第二次分裂时辛国站在了穷桑氏一边，在穷桑氏与少昊氏分裂后，穷桑氏给予了所有追随自己的氏族赏赐，当时的辛国国君谥号为简，史称辛简君，辛简君没有要封地财帛之类的赏赐，甚至还送了穷桑氏许多珍宝，只请求提高自己的爵位。

彼时没人明白这人怎么做这么傻的事，但后来就明白了。

对于辛氏而言，想要土地，自己能打下来，财帛也同样可以抢，但爵位就有点麻烦了。

礼乐天下的时代，没有足够的血统和身份，挤不进上流圈子，除非实力强大到能摧毁现有的秩序，否则再强大也不过是乡下蛮子。

辛君也是因此下注于穷桑氏身上。