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第73章 宇智波钢太郎的仙人模式2（第1页）

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第七十二章宇智波钢太郎的仙人模式（2）

既然已经假设猜测了，那么不妨假设的再大胆一些，比如说，为什么火影忍者的世界中，没有完整的六道轮回，就像原著《火影忍者》中，可以将死者的灵魂从净土中召唤出来，施以秽土转生之术以另外的形式复活，而且施术之人无论从任何方面来说，都是普通之人，怎么看，也没有达到神或者仙的层次！

要知道在宇智波钢太郎前世的神话体系中，凡是可以玩弄灵魂，凡是可以将灵魂从冥土黄泉之中再次带回来的，然后让已死之人再次复生的，哪一个会是简单之辈？

而再看看火影忍者的世界中，千手扉间创造的秽土转生之术，就可以简单的将灵魂从净土之中带回，而旋涡长门一个轮回天生之术，就可以让那些被自己杀死之人重新复活，甚至还以六道自称，就连砂隐村的千代婆婆甚至都可以牺牲自己生命为代价，从而复活我爱罗。

什么时候，生与死的界限是可以如此轻松打破的？

宇智波钢太郎不仅有些怀疑，莫非是火影忍者的世界，世界法则并不全面，而是有着极大的残缺？

而且火影忍者的世界中，也有许多事，许多东西，让宇智波钢太郎极为在意，感觉其中有很多东西都有着前世神话体系中的影子！

如果没有穿越到这个世界之前，宇智波钢太郎或许认为这是《火影忍者》的作者岸本，借鉴了许多我大华夏的诸多元素！毕竟那只是一部漫画，一部动漫而已。

但是穿越到这个世界之后，宇智波钢太郎就有些在意，毕竟这个火影忍者的世界，它是一个真实的世界，而这个世界里形形色色的人，他们也都是真实，活生生存在的！

那么现在的宇智波钢太郎，就不能简单的把《火影忍者》当做一部漫画和动漫了！所以个火影忍者的世界中，出现了诸多宇智波钢太郎前世之中，大华夏的诸多元素，那么这难道也是巧合？

比如说“遁”和“门”

“遁”在火影忍者中是被经常提到的一个词汇，意思类似于“术”或者“性”这一类的词汇，经常被用来比喻某种血继限界，比如木遁，炎遁，冰盾，尘遁等等，而“门”字这指的是脉门，最经典的就是迈特凯的“八门遁甲”而这两个词汇其实就来自于道家的《奇门遁甲》之说。

比如说“风”“雷”“水”“火”“土”，五种属性查克拉以及五大国。

关于五行之说这个就更明显了，同样来自于道家的阴阳五行之说，虽然在我大华夏是金木水火土，而这个世界中却将其中的金、木变成了风、雷，但道家同样有风火雷电四元素之说，这是将二种理论的一种结合，而这个世界中将“阴”“阳”两种定为查克拉的最高属性，而只有阴阳结合才能封印辉夜姬，这同样也来自道家的阴阳调和，相生相灭之说。

再比如这个世界中的日向一族，他们的柔拳功夫，在宇智波钢太郎看来，这完全是我大华夏内家拳的一个变种。

还有六道仙人创造的忍术十二个结印，这完全就是我大华夏的神话体系中的十二地支啊！

再比如四尾的名字！和四尾的形态！这和我大华夏神话体系中的孙悟空难道不像吗？

再比如后来的金角银角，和他们所持有的六道仙人的三大法器！比如说捆仙绳，芭蕉扇，琥珀净瓶！

比如说五尾的名字，比如说穆王，像不像传说中周穆王的神驹啊！

还有九尾九喇嘛，它像不像我大华夏的传说中青丘九尾天狐的形态啊！

再比如神树，吃下一颗神树果实，人立马获得强大的力量和久远的寿命，这和我大华夏中的四大天地灵根，如蟠桃树，人参果，黄中李，扶桑树，月桂树，像不像啊！

再比如三大通灵圣地中的三大仙人，是不是和我大华夏神话体系中的，某些妖怪很类似啊！

妙木山的蛤蟆仙人，和说神话中的三族金蟾，以及传说中的月蟾一族像不像？

龙地洞中的白蛇仙人，和神话中的烛龙，还有神话中的相柳，还有共工像不像？

所以这些和宇智波钢太郎前世华夏的神话体系中，诸多相似的形象，还有这残缺不全的世界法则，不得不让宇智波钢太郎怀疑，这个火影忍者的世界，或者说这块忍者大陆，是不是前世我大华夏的神话体里，一块被崩坏的大地碎片，从而流落到这个异时空中，经过不知多少元会的繁衍生息，终于发展成了这个世界法则残缺不全的小世界！

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