樊登讲论语学而为人处世最新章节_每事问请永远葆有好奇之心第1页_樊登讲论语学而为人处世免费阅读_樊登作品

啃书文学网>樊登讲论语学而为人处世手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

每事问请永远葆有好奇之心（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”！

每事问：请永远葆有好奇之心

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问！”子闻之，曰：“是礼也！”

这段话描述了一个很有意思的故事。

太庙是君主的祖庙，而鲁国是武王伐纣后分封土地时周公旦的封地，因此，鲁国的太庙就是周公旦的庙。

“子入太庙，每事问”，孔子进入太庙，什么事都问，比如问这个叫什么，那个叫什么，这件事该怎么做，那件事该怎么做。

就有人在背后议论：“大家都说说，这个鄹人的孩子知礼吗？”

孔子的父亲做过鄹地的邑大夫，当时人尊称他为“鄹人”，称呼孔子为“鄹人之子”。孔子名声很好，大家都认为孔子是知礼的。

孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立”，我们可以据此推测这个故事发生的背景。这个故事应该是发生在孔子三十岁以后，此时的他大概已经开始走入政坛，有了一定的名声，否则的话，谁会把一个人叫“鄹人之子”呢？只有此人有一定名声，别人对他的身份有一定的了解，才会去议论他、质疑他，说他到了太庙，什么都不懂，什么都要问。

有人把这些闲话告诉孔子，孔子的回应是“是礼也”。

“是礼也”有如下可能。

第一种可能是孔子真的不知道。

孔子此前没有进过太庙，这是第一次。我想，一个人就算在书上读到了再多的东西，到了实际的环境中也不一定会掌握所有的细节。假设我们手里有一本雅典神庙的说明书，书里将雅典神庙中的建筑、摆设、祭台、烛火等一一呈现出来了，告诉你神庙里的大柱子是怎么来的，神像的尺寸是多少，是什么材质的……一切似乎都面面俱到。但你看完说明书以后，到了雅典神庙，就真的什么都懂了吗？你到了神庙里，会觉得“这些我都知道，这是书里的内容”吗？并不会。

哲学上有一个很有意思的思想实验。

玛丽从小生活在黑白的房间里，一直长到了三十岁都没有见过彩色——墙面、地板、桌子、窗帘……一切都是黑白的。

其间，玛丽一直在学色彩学，学习红色是什么，红色的光谱是什么，红色会给人带来怎样的感觉；蓝色是什么，绿色是什么……只是她从未亲眼见到过这些颜色。

三十岁生日这天，玛丽从房间里走出来，她终于看到了红色。请问，玛丽还能不能够学到新的东西？她已经在书上学完了关于色彩的所有知识，但当她第一次真正见到彩色时，她还会有新的感觉吗？

她应该不会一脸淡漠地说：“噢，这是红色啊，我早就知道了。”她大概需要好长时间来反应，可能会问：“这真的是红色？”她会很兴奋，感到很震惊，而且可能会长久地陷入思考中，无法真正确定。

孔子作为一个从鄹地来的年轻人，第一次进太庙，对于很多事情会感到很新鲜、很陌生，所以他对每件事都要确认一下。比如有的事情虽然在书上读过，但进了太庙之后，他终于能确认这件事情是真的了，他觉得书上读到的知识终于能在现实中验证了，因此感到兴奋、雀跃。

为什么很多人不问？不问，并不是觉得自己都懂了，而是生怕别人看出来自己不知道，只好不懂装懂、闭口不提。很多人在职场中就是抱着这种态度，总怕丢面子，什么都不敢问，结果常常做错事。

孔子认为“知之为知之，不知为不知”才是礼，而且最重要的是，关于礼仪的事情是绝对不能搞错的。对于礼仪，不同的地方要求不一样，所以必须详细地问明白。

第二种可能是孔子其实一切都明白。

那他为什么还要“每事问”呢？是为了表示尊重。想想看，我们去拜访别人，对方开始展示他的收藏，即便你比他家的家底更厚，你收藏的东西更好，你会说“你的这个收藏，我家多的是”“你的是假的，我能看出来”吗？当然不会。进入别人家的太庙，总得保持点好奇心，这也是对别人的认可。从这个角度讲，这依然是礼。

所以，无论孔子是知道还是不知道，都没做错。入太庙“每事问”，意味着尊重，意味着谦虚。

在这个故事中，我们学到的是，到了一个新的地方，什么都不敢问，假装自己什么都懂，结果一做事就出错，这才是最糟糕的。