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第三十六章 灵机现个人感觉（第2页）

大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。后有三关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾在夹脊之下盘头处，位于尾骨端与肛门之间，这贯通九窍的关键处，就是这尾闾穴。

此处贯通九窍可不是武侠小说中讲的打通经脉，在中医理论中，人体内经络天然就是贯通的，正所谓“通则不痛，通则不痛”，可以说是个人就是武侠小说中百脉俱通的奇才。

如果谁的某一处经脉不通，那就是得病了。如果真的如武侠小说中讲的，全身经脉堵塞，需要修炼真气贯通，那么对不起，你也不用修炼了，因为这时候你已经死的不能再死了。

贯通九窍，说白了就是刺激体内穴道，使九窍得到增强，超于凡人。好比是足疗，一个脚底的穴道，却有的管心，有的管肺，中医理论从来不是哪病治哪，而是找出病因，哪怕你脑袋疼用针灸给你扎脚丫子，在中医中都不鲜见。而贯通九窍的关键穴窍，就是处于尾骨端与肛门之间尾闾穴。

尾闾穴属督脉之络穴，别走任脉，在中医理论中，每一处穴道都不是个体存在的，而是与其他某些穴道相互勾连，最后才形成了人体中密集的经络网。

刺激尾闾穴，不应该直接从尾闾穴着手，而是从脚底涌泉穴起，过膝盖，至尾闾，再至头顶百会泥丸宫，也就是上丹田或者紫府亦或者黄庭，在道家修行中为重中之重。

紫府乃是人身之中重中之重，有总摄众神，照生神识。孕育人魂之功。修道者引气入体，淬炼本身。是以泥丸者，形之上神，一身之灵，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室，夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方，故曰泥丸。人身虽上应天象，各有所司，但泥丸宫中一旦生出元神，便是魂魄合一，不论生死，阴阳神和，灵秀天成，主宰全身。

上丹田行过，神药开炼，然后再从督脉转任脉，到达鼻部金锁关，再下咽喉，喉有十二节，故名为十二重楼。经十二重楼下至颤中穴

檀中穴又名元儿，气会。

此穴是人之元气之穴，故为人之气会

无气者，死！

气通天地间，互有你我

气药开炼

接着下丹田，命门穴所行，精藏之位，乃为肾水，上善若水，水为生命之源。

肾精充足，则骨骼便充实健壮，肢体活动轻劲有力，身强力壮，反之，肾精不足，早衰多病，则骨骼发育不良，骨软无力。

生物存活天地之间，有一本能就是让自己的基因能传承下去，这就自然的生命延续，而肾精亏，则不孕不育，无法传承生命基因，如同枯水，带来不了生命。

精药起炼

三药同发，完成一个循环。这个步骤，在道家名为文武小周天，在武侠小说中，就是所谓的打通任督二脉，功至先天，能成为一方大高手了。

然而道家修炼，最重先天，而忌后天用事，重末形而不重已形，重未然而不重已然。其实这贯通九窍之法，在一些道经之中，已经落了下乘，就如南五祖中的陈楠大宗师所说的“三品丹诀”。

不过如今子元辰点醒了炁，对于炁有了一个大致的认知，情况又有所不同。

炁不是人以常理所能认知的东西，每个人身上都有，但不能增，不能减，用之无穷，不用无尽。

修炼成功，便可以一化万千，但这个一永远还是一，只不过你可以掌控“祂”，使“祂”生变。

道德经有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。

这炁，就是其中的“一”。故而天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。

一成万物，这不是子元辰当前能够完全理解或者使用的，与其好高骛远，倒不如打好基础，壮大三药。

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