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第四百零八章 大远东共荣（第2页）

仅有45岁的国王，在参加过一个宴会后突然就挂了，这种时候是个人都会怀疑到中国头上的。

然而不管怎么说，拉玛六世的死对中国而言始终是一件好事。

因为拉玛六世于1924年颁布的《关于王位继承的宫廷管理办法》清楚规定。女性不可以登基，因此他唯一的女儿佩拉达娜公主就不能合法继承王位。所以他留下的遗诏任命其弟帕恰迪波继承王位。国号宝浩国王。为拉玛七世。

拉玛七世是拉玛六世国王的弟弟，在当时的王位继承顺序中本来其实排第二位。由于王储asdangdedschavudh在1925年2月意外早逝。他于1925年11月在并未准备充分的情况下登上了王位。

如果说是过去的那个王储，那么作为拉玛六世的继承人，asdangdedschavudh很有可能会像拉玛六世一样警惕国社政府。

然而拉玛七世不同，他是在王储突然逝世的情况下继承王位的，甚至根本就没有做好充分的准备，也因为这个原因，拉玛七世本人的感官并没有受到拉玛六世的影响。

因此，对于国社政府而言，拉玛七世很明显就是一个非常好的选择了。

而事实也的确如此，在拉玛七世上位后，暹罗王国和国社政府的关系进展飞速，到了年末的时候，国社政府已经决定对暹罗王国进行各项援助，用于增强暹罗政府的实力，同时也是培养暹罗政府内的亲华势力…

就目前来看，计划进展的相当不错。

同样，由于国社政府已经开始小规模的换装，大批退下来的武器没有了去处，将这些武器送入泰国显然也是一个很不错的办法…

另外国社政府还计划帮助泰国政府建立比较基础的工业体系，也不需要像后世的苏联对中国一样，只要比较基础的就可以。

比如说冶炼、武器制造等，在几年内将泰国变成一个年产钢铁百万吨，同时拥有制造步枪、、机枪和轻重火炮的准工业国家。

对于目前的国社政府而言，想要办到这件事情还是比较简单的。

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随着计划的展开，一车车、一船船的军火被运入了泰国，在国社政府的帮助下，泰国政府很快就帮助他所拥有的军队完成了初步的换装计划。

不过理所当然的，在国社政府的帮助下，越来越多的华裔和亲华人士上台。当然，到目前为止这个过程还比较缓慢，不过严光对将泰国变成一个亲华国家，甚至变成一个完全由华裔控制的国家还是很有信心的，毕竟泰国就在中国的身边。

还有一个，就是国社政府内部正在推行的一种“大远东”的概念。

大远东概念。也就是一个由远东国家组成的联盟，而中国。则是这个联盟的直接领导者。

虽然目前中国已经成为世界第三强国，而且严光自问在各方面，现在的中国都已经不逊于英国。但是不管怎么说，现在白种人的势力依然相当的强大。如欧洲、南北美洲、大洋洲还有一个苏联都是白种人国家，至于全都是黑人的非洲则完全是白人的殖民地，在这种情况下就算中国再强大也无法和一个由白种人控制的国家对抗。

于是很自然的，一个大远东的概念。也就渐渐的在国社政府内部，甚至在中国的民间悄然而出。

而且这种联合远东黄种人，对抗白种人国家的理念，无论在国社政府内部还是在民间都很有市场。

甚至就连一些报纸上，也在堂而皇之的讨论着有关远东联盟的理念。

会出现这种情况，并不是因为有国社政府在其中诱导。而是中国发展到了一定的地步后自然而然就会出现的一种理念。

毕竟在一个满是白人的世界。作为一个黄种人国家中国的处境实在是太不利了。再加上在过去的几千年里，中国一直都是东亚和东南亚国家的领导者，也就是所谓的“天朝上国”。在过去中国依然饱受欺凌的时候，自然不会有什么人会这么妄想，可是等到现在中国已然崛起的情况下，自然会有不少人站出来，认为中国是唯一能带领黄种人对抗白种人的领导者。

而且这种思想不止是中国有。就连在其他国家也有不少。

比如说孙中山的日本友人，宫崎滔天，在1888年宫崎滔天与二哥商议“目前的世界，是一个弱肉强食的战场。强者逞暴，日甚一日，弱者的权利与自由，一天天地丧失殆尽。假使有人重人权、尊自由，就必须速谋恢复之策。现在如不设法防止。则黄种人将永远遭受白种人的压迫。而这个命运的转折点，实系于中国的兴亡盛衰。……决意亲自深入中国。遍访英雄，游说他们共图大事。如果找到治世豪杰。原效犬马之劳，否则，将挺身自任。……思深入中国内地，一心以中国人为念，思想当谋及百世，收揽英雄，以奠秉天意、树正道的基础。倘若中国得以复兴，申大义于天下，则印度可兴，暹罗、安南可以奋起，菲律宾、埃及也可以得救。广泛地恢复人权，在地球上建立一个新纪元”，从此立志投身中国革命。

当然，若只是甲午战争前，这位叫宫崎滔天的友人抱着这样的态度还说明不了什么，可在甲午战争甚至是庚子事变后，中国已经成为一个饱受欺凌的国家，这位叫做宫崎滔天的日本友人依然抱着这样的态度，那就很能说明问题的…

而在历史上，中国陷于衰弱当中时尚且有人抱着这样的想法，那现在中国已然强盛了呢…

抱着这样想法的人，只会更多…

因此这种大远东联盟的概念，绝非不可能的事情…

另外在某种程度上，这个大远东的概念很可能会和日本的大东亚有些相似。不过所谓的东亚，在后世是指中国、日本、韩国、朝鲜和蒙古五国，当然在二战当中，越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾等地区也都曾被日本光顾过。

然而远东这个概念，是一个以欧洲为世界的中心的地理概念。从前一些欧洲人以欧洲为中心，东南欧、非洲东北为“近东”，西亚附近为“中东”，而更远为“远东”。后来原来的中东和近东合称“中近东”。现在有时“中东”指的是“中近东”。

远东与东亚相关。在不列颠帝国时期这个词作为不列颠印度以东的统称而流行于英语中。在一战前，近东一般指奥斯曼帝国附近地区，中东指南亚和中亚的西北地区，而远东则是指环西太平洋和东印度洋国家和地区，包括中国、日本、朝鲜、越南、菲律宾、马来西亚和印度尼西亚等国。在许多欧洲语言包括法语、西班牙语、意大利语、德语和荷兰语中也有类似的称呼。

另外包括印度等地区在内，也都包括在这个概念当中。

认真的讲，这个联合全部黄种人的“大远东”概念并不合适。

因为如果中国只是原来的中国也就算了。可是现在中国的领土已经延伸到了欧洲地区，另外包括哈萨克在内的中亚和伊拉克在内的中东都已经成为中国领土的一部分。因此在将这种联合全部黄种人的概念成为“大远东”多少有些不合适。

不过目前几乎所有的黄种人都居住在远东地区，而如果叫其他的名称——————过去也就算了，现在的中国境内可居住着不少的“新国民”，如果叫其他名称的话，可是会引起内乱的…

其实共荣圈这种概念还是不错的，真正重要的是，究竟是谁共荣谁？

如果是我们共荣别人。那当然是一件很好的事情，可如果是由别人共荣我们的话…

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