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壬卷 家与国 第六十六章 轮回2（第2页）

其次，华夏文明的体量很大，在汉朝时我们的人口就过三千万。文明的保持需要足够的人口，军队更需要足够的壮丁，所以那些认为华夏文明必定灭亡的人，根本就是睁眼瞎，他们看不到中华的人口已经过五万万，看不到每家每户都想多生孩子。其实只要我们自己不否定自己、自己不诋毁自己，华夏文明将永远续存下去。

最后，也是最重要的，华夏文明的续存在于汉字的特殊性。文字是文明唯一的载体，文字灭亡等同文明灭亡。众所周知的，我们使用的是象形文字，而古罗马人使用的是拉丁字母。虽然历史上淝水之战我们守住了南方，可北方依然沦陷，但与欧洲蛮族部落用罗马字母创造自己的文字不同，胡人难以借用汉字创造自己的文字。

可以说，字母仅仅是二十六个，蛮族可以借用其中的字母加上自己独有的词根，重新创造一个单词，拉丁文则完全被抛弃，成为一种死语言。但汉字做不到这样，你不能拆下一个偏旁部再拼凑一个偏旁部，然后说这就鲜卑人文字，或者说这是羌人的文字。这会让大家笑话的！明眼人一眼就能看出。这个字是偷来的，从华夏文明偷来的，我想除了和华夏同根同源的一些国家，其他国家真是不敢用这种字。

即便有胡人。比如西夏和契丹就曾借用过汉的部和笔划造字，可这种文字一旦和汉字相见，就是假李鬼碰上真李逵，即便不识字的人也能明白汉字是全的，而契丹文是缺的。要知汉字是华夏文明数千年的宝贵积淀。文字、以及和文字有关的书法已变得极为精致，这不是契丹部族几个天才废寝忘食就能颠覆得了的。

正因为如此，征服半个华夏的胡人无法像欧洲蛮族借用拉丁字母一样真正的借用汉字，他们要想统治华夏只得学习汉字，而汉字可不是只有二十六个字母，他们要学就得全学，所以当胡人把汉字全部学完后，他们会猛然现，自己已经汉化了（大笑、鼓掌）。

因此，从这个角度说。华夏文明的延续和汉字息息相关，而欧洲之所以没有统一，也有文字上无法统一的原因。而我们不在乎小篆变隶书、繁体变简体，但当哪一天汉字全改成拼音字母，那华夏四千年文明必将毁于一旦。”

“请问总理大人，文明的延续就那么重要吗？对于平常百姓来说，他们在意的仅仅是自己衣食住行”第四个提问的记者并不像之前那样特别指点，杨锐这次选的是将手举得最高的那人，然而，这人却是一个西化分子。

“那你可以去问问百姓。祭祖宗那么麻烦，为何还要年年祭祀？”他的问题还没有说完，杨锐便打断他的言，然而此人并不想妥协。他抢着道：“这是一种无知愚昧的表现，凡是这样的国家，一定是落后的国家，犹如印度。而那些先进国家，因为社会普遍的道德和民主，民众往往生活的更好。享有更多的自由和权力，社会也愈加和谐。请问总理，这难道不是当今世界的趋势吗？而我国政府不去消除民众的愚昧和无知，反而一味鼓励他们愚民无知，甚至冒天下之大不韪确立国教，请问这是一个合法政府的作为吗？”

“请问这位记者说完了吗？”杨锐看着这个年轻人，不威而怒。

“我说完了。”年前记者伸手扶着眼镜，胸前挂着的记者证故意半掩，只露出一个‘萍’字。虽然无比紧张，可他还是强作镇定。

“在华夏盛唐之时，欧洲还是一片黑暗。假设此时有一个游历过唐朝的欧洲人神奇的出现在意大利、出现在罗马、或者巴黎，那他说的和你现在说的毫无二致。最少，他会像法兰克王国、勃艮第王国的国王们描述大唐帝国的疆域是多么的广阔、皇帝是多么的富有，普通民众甚至穿着只有欧洲贵族才有绫罗绸缎，他们个人的财富比欧洲的一些领主还要多；他还必定会说，那才是世界文明的趋势，是人类的前进方向

可这真的这有意义吗？！”杨锐看向那个年轻记者，他看见他在躲闪，“不要说大唐时期，就是蒙元时游历过中国的意大利人马可波罗对东方的富有也由衷赞叹。可这种文明体之间的对比，实在是毫无意义。

这就像一个男人还未迹的时候，丈母娘看不上他。就比如我，二十多年前我向妻子求亲的时候，岳父大人担心我是个革命党，几乎就要把我打出家门。（大笑）他那时怎么会想到我会是大中华的开国总理？

文明体和文明体之间的比较根本就是不对等。最先一个，你用现在濒临死亡的华夏文明和刚过壮年的西洋相比较就是完全错误的，这就像用盛唐去对比欧洲的中世纪一样，根本没有可比性。而且，任何一个文明的繁荣都会吸收其他现存文明或已逝文明的养分，特别是在东西方有交流的情况下。比如，火药就随着成吉思汗的大军传至欧洲，而如今西洋文明热兵器的基础就起源于此，没有这个基础，洋枪洋炮从何而来？

用吸收了全世界文明元素、且正在鼎盛时期的西洋文明来诋毁处于低谷的华夏文明，这是西化分子们津津乐道的事情，这也是有人鼓吹废除汉字、废除书面文言文、一切西化的真正根源，他们的膝盖从生来就是跪着的，只看到西洋的繁荣，根本不去想这个繁荣是建立在什么基础之上。

他们也鄙视那些现在被世界视为落后野蛮的民族。比如印度、非洲、中东，为他们的未开化而沾沾自喜，因为对比西洋，他以为自己是落后、是野蛮。可看到这些民族，他又生出几分优越感来，看，还有更差的。一面无脑的羡慕西洋文明，一面无知的看不起落后民族。我想再也没有比这更让人鄙夷的作态了。

其实我们大可以预判：当西洋文明逐渐走向衰亡时，之后崛起的反而是这些被称之为落后、野蛮的民族，宗教和部落原始信仰让他们保持民族的元气，数百年之后当宗教褪色，禁锢良久的哲人就会出现，而现有的科技将会让他们站在一个更高的起点上，他们将能创造出倍于当下西洋文明的文明。

那时，即便不生种族性质的屠杀，欧洲也会被他们占领，其中最重要的一个原因就是每一个欧洲人都是单身。他们都只为自己活着，家庭生活让他们厌烦，所以他们不愿意再养育后代，因为未来在他们看来是完全虚无的。而北非和中东的那些部落是愿意生育的，刚从宗教和部落中出来的他们，根本就没有个人的概念，但没有个人概念不等于他们不会使用个人主义、或利用大众民主。可以想象，当欧洲一部分是黑色或者伊斯兰绿色后，欧洲文明的丧钟就会敲响。

而且，不仅欧洲的丧钟敲响。与之密切联系的美洲也会受到牵连我说的是虚无的思想、极端个人主义，以及白左圣母思想。如果美洲不能坚持孤立主义的话，那必定会步欧洲的后尘走向衰亡。这其实和古罗马的衰亡过程完全一致，当时正在步入衰亡的古希腊文明将自己衰亡时期所产生的思想传递给了罗马。于是，生在雅典的选举模式数百年后在罗马重现，共和国最终变成了帝国，帝国最终走向毁灭。

至于你的另外一个问题确立国教。宗教其实是衰亡民族起死生的唯一途径，因为那些满心虚无悲观、不肯生育的个人主义者，只有经过宗教数百年的浸染才能摆脱衰亡文明的特征。任何一个文明。不管是第一轮生命，还是第二轮生命，她都必须经历漫长的宗教时代。以华夏第二轮文明为例，如果没有佛教的洗礼，那就不会灿烂的唐朝，这就是为何文学史上的顺序是唐诗、宋词、元曲，而后到了明清，明朝还有小说撑门面，可清朝只有训诂。

文明充满元气的时代其实是刚刚摆脱宗教的时代，这就是莎士比亚永远不可能被越的最终原因，后人对于莎士比亚只能是模仿；这也是李太白‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复。君不见高堂明镜悲白，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来’

诸君，请问盛唐之后有这样的诗吗？有这样奔腾激荡的情怀吗？没有，因为那是华夏文明第二轮的顶峰。不要说唐诗，即便元曲的成就后人也无法越，为什么？因为宗教时代所积累的文明养分已经耗尽，越到后来，世人越加世俗化、功利化、卑劣化。

有道是文如其人，一个对达官贵人奴颜婢膝的文人、一个对于金钱斤斤计较的文人、一个生活在世俗功利化社会中的文人，根本没办法写出这样豪情万丈的诗句。因为能写这种诗句的人一出火车站就会被人骗到黑砖窑搬砖了。（大笑）

而在未完全摆脱佛教的盛唐、在文艺复兴时期的欧洲、在宗法制度刚刚松懈的春秋，根本就不是有这样的遭遇。所以只有宗教才能使衰亡文明中的人民摆脱世俗和虚无，重获纯真，也只有纯真的人才会对生活充满希望，而这种希望才是创造一切的原动力、也是文明繁荣的根基。但当一个文明体中的人民变得毫无信仰、仅仅信仰自己后，社会就走向庸俗，文明则走向死亡。”（未完待续。）

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