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0177文殊师利菩萨（第3页）

赤脚大仙起身问道“那依您刚刚所说，不能以为自己在做善才行。那我不想着去帮助人，我又怎么会去帮助人呢？”

菩萨同样是向他微笑点点头，而后示意他坐下“开始自然是不行，因为你的‘执’还很重，而离了这个‘执’就如同木石一样什么也做不了。

凡夫都要用自己的思想控制自己的行为，让自己去想做某事，自己才会去做。

所以，此事对于凡夫来说，是不可能做到的，普通人只需要全心全意去拯救众生苦难就好了，还不能做到无‘执。’

等到你不停的做，做的熟了，养成习惯了，那个‘执’就淡了许多，而‘定’确生了许多。

在这时才能开始把那个‘我在做好事，’‘我在帮助人’的心真正放下。在那以前都只是提醒自己应该这样做，以此来加快自己修行的速度，但并不能真正做到。”

一位不明身份的大妖王起身道“那请问菩萨，拯救众苦，具体从哪里着手呢？”

菩萨对他一笑，示意他坐下，道“拯救众苦，从孝开始，所谓百善孝为先，正是此也。试问此世何人对你的恩德可超父母？对你大恩大德之人都很恶劣，那对别人又会怎么样呢？对父母不好，而对别人确特别好的人，那一定是别有用心！”

一名女子，起身施礼，而后问道“如何是孝？”

菩萨淡淡的微笑道“‘孝’者，过去无始，未来无终。过去、现在、未来是一个自己。”

那女子显然是没有听懂，继续疑惑的道“菩萨，您说的很难懂哎，能浅一点吗？”

“你既不能悟得同体大悲，那就与你开演诸方便法，你且听好！”

那女子闻菩萨说要为她方便解说，非常开心的点着头，而后坐了下来。

“我把‘孝’之一事，分成五个层次为你解说吧。

第一是养父母之身，也就是父母老了，你能供养，或体弱或疾病，你要能妥善的照顾到。

第二是养父母之心，就是除了物质生活外，也要让老人心情好，不能以为钱给够了，父母已经锦衣玉食，就算完成任务了。

第三是养父母之志，就是继承父母和先祖们的心愿和期待，当知，你就是你父母生命的延续，他们没做完的事，没了的心愿，你要继续。

第四是养父母之慧，人身难得，死生苦痛，既有孝心，就当帮助父母永脱苦海，享永久的幸福快乐。正所谓父母离尘垢，子道方成就。

第五就是所谓的一切男子是我父，一切女人是我母，要把对父母的爱，扩大到对一切人身上，这就是所谓的无缘大慈，同体大悲了！”

一年轻人头戴王冠，大约二十几岁的样子，起身道“菩萨您刚刚所说的第三条养父母之志，说要继承父母的遗志。可我父皇去世时，最大的心愿就是希望我杀光邻国一切人为他报仇，因为父皇是被邻国之王设计陷害致死的。但我觉得，此事只是那国王和一众大臣所为，并不一定要牵连到无辜百姓。可父亲遗命又难为，这又该如何是好？”

文殊菩萨道“何谓志？德义之府也！你搞清这个了就知道怎么做了。若父母的志愿与道义相应，自然要努力去完成。若是与道义相背，你还一定要去做，难道你是想让父母背上永世的骂名不成？”

这时，一名身着银甲的天将站了起来“大士，请问您刚刚说的第四条，要帮助父母离开生死苦海，得到永恒的快乐，那具体要怎么做呢？”

“正常来说，生灵只要把我贪、我嗔、我痴、我慢全部拔除，一丁点都不剩，自然就会得到永生之身。但这是很难的，就算再怎么无私的人，也都还会有几分习气存在，那真的是亿万人中难得有一两个可以做到。

所以今日，我介绍汝等一善巧妙法，非常简单，人人可学，又人人都能做到。”

大家见此，都情不自禁的出声问道“是什么……”

“从此处往西，经过十万亿个世界后，那里存在一个没有任何痛苦，只有快乐的世界，那里的人，个个寿命无量无边没有尽头。那里的人，每一个都具足大神通，大智慧。这个世界正是阿弥陀佛的极乐世界。

当年阿弥陀佛他老人家看到世人疾苦，无有出期，所以特以他的广大神力，无尽慈悲，和深厚愿力创造出了一个新的世界，而创建这个世界的目地，就是为了让所有人，都能实现脱离苦海永生不灭的心愿。

他发愿‘我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹。’

所以只要常常称念‘阿弥陀佛。’并发愿现在、或今生结束，移民到阿弥陀佛的极乐世界去，就可以永脱生死，永生不灭了。而这一个方法，是每一个人都很容易就能做到的！”

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