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第354章 闲话哲学（第2页）

此时那些侠客余下不多，需要新的演员去演绎谐世道故事。

文学世界、影视世界、卡通世界、户外世界集体联动。

纸媒、广播、电视、网络、户外五大传媒联手万端联合。

万物共联，就是所有数据与实物来源代码捆绑，是人类最高发展手段，确保各个环节没有纰漏。

饶硕佳表示:“现代科技和上古道心结合就是中国特色。全脑文明是曾曾僧伟大发现。”

吴成表示:“曾曾僧是人类进步的伟大哲学家。他是我的一个朋友。”

饶硕佳淡定成熟地说:“易经，心性学之源，也就是道义，心性即道义。这是毋庸置疑，也是前人历史成功，属于古人常识。

文，指的象数符号，易经形态是存在多样式，但是义理不变。

占卜意义也是在于时空定位，选择适合自己的道路，也就是时中。易经是唯一一门不教你答案，而是教你如何解题的思路的书。

他颠覆常人二元对立哲学，同样否定一元统一哲学，而是一种既是一元统一，又是二元对立，并且是非一元统一，又非二元对立的高维度思维。

易经思维理解，人生困境自然了无，困境来源于思维认知，习惯归纳总结当成颠扑不破的，缺乏足够开放思维，没有自我解构思维，把自己困死过往死胡同。”

吴成听后表示:“你对易经也有研究，虽然不算通透，也算是有见解。

三教九流：以儒释道三教为主流，后面出现第四家，也就是亦儒亦佛亦道，非儒非佛非道的全新哲学—陆王心学。这一家是三家合体，也是对三家损益自成一派。

当今世界也是陆王心学继续升级，融摄现代化，摆脱狂禅，摆脱抑郁进入平常心。

九流，也就是战国形成诸子分成：儒法道墨名杂农，纵横阴阳。九流本质上孔夫子把六经传授弟子，造成儒家纷争，从而有了学术纷争。

法家出自卜子夏，道家晚于儒家，杨朱才是创始人，否定政府，强调个性，理想大于实际，幻想大于实际。虚构究竟事实—道，本体论先驱。道家脱胎于象数学。庄子实际上战国集大成者，其学无所不窥，并非道家。

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墨家受子张儒影响很大，阴阳家味浓厚，才会天志明鬼，理论自相矛盾，墨家不是消失，而是被秦国招安，成为政府有力执行者。

原始儒家实际上处于政府与民间相互平衡角色。也就是上古结绳记事，后世易之书契，百官以治，万民以察。颛顼帝绝地天通后，儒者兼任巫师，才会有圣人以神道设教。

中国祭祀从来都是对圣贤豪杰感恩敬畏，而非单纯迷信，在荒诞不经仪式，背后都是对古之圣贤与祖先筚路蓝缕的感激之情。

名家也就是逻辑学，善于辩论，但也因小失大，言语逻辑否定天道逻辑以及行为逻辑，以及思维逻辑，实际上偷换概念。说话建立双方认知相当才有意义，否则鸡同鸭讲毫无意义。

法家否定人性善，实际上是否定伏羲氏，到底是不是神话还是历史。民国公知亦是同样倾向，伏羲氏是易经创造者，也是中国文化根基，一旦伏羲不存在，也就没有什么华夏文明，也不存在万物之灵，有点聪明禽兽。那么没人性就是夸人。

食色，性也。绝对天底下最大造谣。和把欲望翻译成性，无疑是泼脏水。性本意特性，性即理。万物特性就是万物的理。朱子学虽然与儒家有所偏差，但是对科学推动，无疑是巨大的，让人类走出蒙昧。中药根基也是万物之性，虽然是数学推理而来，无法证明，但是道理很浅显，通俗易懂。

人性本意就是与万物不同之处，随着时间推移，人性自我超越性变化，人性也变得更加成熟，人类将会成为新型人类。

人性恰恰摆脱天道控制，这种控制其实也是天道一部分。人也，天地之心远胜过物质决定意识。物质只是气的显像，意识只是心之波动现象。距离气与心都不够透彻，都是两仪之境。”

饶硕佳听后大为震撼，说:“我需要多加研习，才能赶超吴总统。”

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