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第661节（第2页）

&esp;&esp;可又有什么用呢？

&esp;&esp;整顿吏治的三板斧，考成法、京察，都已经砍到了官员们的身上，带出了一片鲜血淋漓，官员们都无力反抗，最后一板斧砍到了小吏头上，话语权更少的小吏，也只是徒呼奈何罢了。

&esp;&esp;“庆历新政未尝不是如此。”

&esp;&esp;这时候，一直没出声的大理寺少卿吕震开口道。

&esp;&esp;这是一句很微妙的话，听到不同人的耳朵里，就有不同的效果。

&esp;&esp;对于对这些新政策心怀不满的人来说，这就是在阴阳怪气，但对于支持变法或者说变法的受益者来说，这似乎也就是一句中性的话语，并没有谁能从中指摘些什么。

&esp;&esp;而且很多事情也并仅仅是能用“支持”或“不支持”变法来区分立场和态度的，在不同的职位上，对此的态度也截然不同。

&esp;&esp;比如内阁的人，虽然可能他们表面认同但心底里不太认同变法，可对于整顿吏治，他们反而是支持的，因为损害的不是他们的利益，又符合他们的政治道德观。

&esp;&esp;而对于因为支持变法而骤升高位的鸿胪寺卿解缙、光禄寺少卿李伟来说，这些新的吏治整顿政策，确实损害了他们的实际利益，但这些实际利益跟他们的仕途比起来，却是相对微不足道的。

&esp;&esp;至于国子监祭酒胡俨，这种两袖清风的人，反倒是不太认可进一步整顿吏治的行为，这些政策不损害他的利益甚至不影响他的仕途，但却有悖于他的政治道德观。

&esp;&esp;这还仅仅是在场的这十几号人的不同立场、态度、观点只能说政治多样性有的时候跟生物多样性并无区别，都是足够千奇百态的。

&esp;&esp;金幼孜眼看风头不对，作为今天宴会的主人，他只是借着生日的名义邀请同僚小聚，巩固一下人脉、联络一下感情，可不想闹出什么事端来，赶紧说道。

&esp;&esp;“庆历新政，怎么能跟今日之变法相提并论呢。”

&esp;&esp;“为何不能？”

&esp;&esp;出乎众人意料，别人还没吱声呢，作为醇儒的胡俨，竟是先捻须反问道。

&esp;&esp;“庆历新政以‘明黜陟’严格官吏升降制度，把早先的按照官员的资历年限升官且只升不降的磨勘制度，改为依据政绩考核来决定官吏的升职或降职，与今日之考成法，难道不是一个道理吗？”

&esp;&esp;这话倒是从理论上来讲没毛病，但结合庆历新政的结局，却似乎总是有所意指。

&esp;&esp;实际上，庆历新政之所以失败，很大程度上就是吏治整顿的太狠，范仲淹等人整顿吏治的种种举措，把一大批政绩不够的官员给从高位上撸了下来，还有很多养尊处优等待荫恩做官的高官子弟没了前途，再加上对于提拔官员，也就是“择官长”，也确实有着“如何择”的问题，新政者肯定是要用人唯亲的，也因此把很多自己的亲朋故旧提拔到了关键位置，这样一来，就导致从上到下，从官员到官员预备役，都被损害了利益，直接动摇了统治基础，因而宋仁宗感受到了皇位晃动的威胁后，马上停止了庆历新政。

&esp;&esp;彼时彼刻，恰如此时此刻。

&esp;&esp;考成法、京察这前两板斧固然跟“明黜陟”没什么区别，而这砍向各部寺基层物质利益的妖书

&esp;&esp;三杨一道回了杨士奇的宅邸，走到偏厅坐下后，立刻有仆人给他们斟茶倒水。

&esp;&esp;杨溥呷了一口香茗，说道：“诸位，刚才胡若思（胡俨）的话不无道理。”

&esp;&esp;杨荣叹了口气，道：“可解缙说得也不是没有道理啊，要是光看现在朝廷施政的风向，确实不矛盾只是这变法的弊端，不仅体现在教育方面，另外还有一个隐忧，那就是人情趋利，世风日下。”

&esp;&esp;“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”

&esp;&esp;杨士奇脱了外面的披肩，站在原地说道：“太史公说的从来就没错，可这局势如此，我等又该如何呢？”

&esp;&esp;两人皆是默然。

&esp;&esp;时代的浪潮推着这些青年俊杰在不断前行，从本心的、朴素的政治道德观上，三杨对于整顿吏治是没有抵触的，但随着愈发卷入庙堂这浑浊的染缸，三杨却开始逐渐意识到，这种大刀阔斧的改革举动，必将会伤害到士绅文官阶层的根本利益，而人一旦屁股坐在了不一样的位置上，脑袋里想的东西，自然也就不一样了

&esp;&esp;三杨未尝没有想象过，如果是他们来持国秉政，会是怎样一番姿态？

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