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第207章 王琛的商品经济理论（第1页）

让他们彻底忙碌起来？

赵匡胤哑然失笑道：“难道你认为黎民百姓们还不够忙碌吗？他们每日日出而作日落而息，够忙碌了吧。”

赵光义蹙着眉头没说话，显然也不太认同王琛的话。

王琛不慌不忙道：“我的意思是，让他们不用在田里忙。”

“不用在田里忙？那去哪忙？”赵匡胤笑着摇摇头道：“总不能要求每个人都去经商吧？”

王琛没正面回答这个问题，而是反问道：“陛下，宗族械斗是否都是男丁参与？”

赵匡胤点头，“是。”

王琛又问道：“那他们争夺水源，是否为了粮食？”

赵匡胤再应声，“养家糊口，自然是为了粮食。”

王琛微微一笑，道：“既如此，官府给百姓们另一条养家糊口的路子，大家有饭吃、有钱花，还会为了水源争斗吗？”

“有饭吃、有钱花自然不会为了水源争斗。”赵匡胤无语道：“但问题是离开田地，你让老百姓们靠什么吃，哪来的钱花？”

自古以来，男耕女织已成为根深蒂固的概念。

在古代，经商往往被人瞧不起，哪怕宋朝大力发展商业，不以经商为耻，但总的来说，士农工商理念并未转变多少，只是生活价值观有所改变而已。

王琛打的自然是工商的主意，不过刚开始不能这么说，他得迂回一下，道：“我记得陛下有一条政策，叫做藏富于民，意思是指无论土地兼并者如何富有，只要在大宋朝范围内，通过赋税，最终财富都会归朝廷所有，没错吧？”

提起引以为傲的事情，赵匡胤露出了笑容，“没错。”

“臣接下来说的一番话或许会让陛下很不愉快，还望恕罪，臣才敢说出口。”王琛打预防针道。

赵匡胤摆摆手道：“说吧，恕你无罪。”

王琛直截了当道：“咱们朝对土地兼并实际上有以下几条途径，第一，合法的土地交易，第二，诱骗，如地主向平民百姓许诺可以免除赋税，第三，非法借钱和胁迫，就是以高利息借给农户，导致农户破产，借机胁迫农户交出土地。”

赵光义吓了一跳，你这布洲子什么都敢说啊，他生怕赵匡胤怪罪王琛，假装呵斥道：“布洲子，你说什么呢？”

倒是赵匡胤心里清楚怎么回事，长叹一口气道：“确实如此。”

“既然土地兼并势不可免，长此下去，绝大多数农户迟早会丢掉土地，我们何不采取另一条思路让农户生存下去。”王琛很认真地看过去，道：“譬如，商品经济。”

赵匡胤好奇道：“商品经济是什么？”

王琛细细地把商品经济和自然经济解释了一遍。

自然经济是指传统社会封建经济形态下的主要经济形势，它与商品经济相互结合又互相排斥，不能说自然经济就是没有商品交换，它指的生产是为了直接满足生产者个人或者经济单位的需要，而不是为了交换的经济形势。

说到底自然经济是因为社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物。

而商品经济不一样，商品经济是指生产、交换、出售的总和，以交换为目的的经济形势，包括商品的生产和圣品交换。

宋朝其实走的就是这条路子。

赵匡胤和赵光义都是帝王之才，自然聪慧无比，一听就懂了。

尤其是赵匡胤，他讶然道：“你的意思是，把私人劳动变成社会劳动？”

王琛本能地打了个指响，忽然觉得不妥，连忙收起手，说下去道：“没错，私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾和其发展趋势，如果在商品经济条件下，每个生产者的劳动本身是私人劳动，而私人劳动要转化为社会劳动，就必须用自己的产品去同别人的产品相交换，在这里，交换是解决私人劳动和社会劳动矛盾的唯一途径。”

赵光义有些不解道：“照你这么说，我朝也存在商品经济，为何还要发展？”

王琛解释道：“我朝是存在商品经济，只是比较简单，生产规模比较小，商品交换的范围十分有限，因为，它没有成为社会经济的支配形式，而是伴随着和附属于占主导地位的自然经济形态存在，要想打破宗族械斗的局面，必须先打破自然经济形态，把社会全面进入商品经济形态，一旦进入商品经济形态，各种各样大型的作场就会如同雨后春笋一般冒出来，到时需要大量人手去生产商品，老百姓能获得相应的报酬养家糊口，宗族械斗自然而然就消失了。”

赵匡胤大致听懂了，笑着拍手道：“好，布洲子这番理论非常好，让我眼前一亮。”他笑着对赵光义开玩笑，“若是让布洲子当咱们户部尚书，财政恐怕得翻几番。”

赵光义自然也听懂了，深感赞同道：“是啊，虽然实行起来很困难，或许要用百年去完成，但这是一条大力发展国力的好路子啊。”

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肯定是好路子啊。

这是社会发展必然的道路。

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