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第225章 传功过命（第2页）

此是一吸之功，三关即开又呼，由祖窍内经维寓至真气穴，此是一呼之功。

即是一升一降，运动真火。

此为运火，非吸空气。

总得真精气发动，精要出尖之时，外面有形无相，内里精气自然上升下降。

苦无真师，不能用此法。

何谓取火？

取者，是自已取。

仙师传药不传火，就在于此。

火即是药，药即是火，故真火一动，必得自己取。

有曰：半夜子时真火到，急速下手采大药。

六候调息接天根，此是火候妙中妙。

你今笑我后笑你，不遇明师瞎朗闹。

若有一人说他永不漏精，必能享长生之福，其实不然。

无漏固然极好，若不思一处置法，等于无源之水，久之，臭味难闻。

只知修性而不修命，乃是修行第一病。

修性者，阳气知其下降，下气永不觉上升，性命即不能合一，非接其命，则下气不能尽量上升，此所以必用取火之法。

何谓提火？

取火之后，将真火提升后三关，至泥丸，复下降，经绛宫到气**，用无念之真意，提升下降一周天。

时至气发，机动籁鸣。

火从脐下发，此时提火，补身亏耗之精。

行持既久，耗精补足，可谓延年益寿。

何谓坎火？

坎离者，心肾，神与气即坎离之用。

离中藏神是性，坎中藏气是命。

坎火喻真气，一动，由心下一寸二分为是肝根，冲至脐下一寸三分，即是春弦，下通阳关。

气发则为橐龠，不发即为坎离。此是发生送精真气，由肝根经过龠管至阳关，下至生死窍，为坎火。

何谓坤火？

坤者，丹田。

火是元气，运用坎火，往下行以通督脉。

用巽风吸呼之气催逼元精，使其成药，即是载精上升。盖阳不得阴则不聚，必须使真气而驭肾中之精为火，此为阴阳何合，由坤位开到乾顶。

若有邪念，元精气不入正轨，遂进尿道管内，烧得内里如同刀割，通身先冷后烧，待至见过红黄尿后，症始痊可。

又有精气外出之际，用真意将精气吸回内肾管，出不能返，又不任其外泄，该坤火烧的膀胱口开张，腰子渐滴之尿不能持久，就得下漏。

无师指明，准死无救。

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