啃书文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第135章（第1页）

集》卷一三）当宋初的诗人登上诗坛时，他们面前正矗立着唐诗的巨大山峰，

所以宋初诗坛在整体上呈现出对唐诗顶礼膜拜的姿态，诗坛风气的变化表现

为选择不同的唐代诗人作为诗学典范。《蔡宽夫诗话》“宋初诗风”条云：

国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。祥符、天禧之间，

杨文公、刘中山、钱思公专喜李义山，故昆体之作，翁然一变。而文公尤酷嗜唐彦谦诗，

至亲书以自随。景枯、庆历后，天下知尚古文，于是李大自、韦苏州诸人，始杂见于世。

杜子美最为晚出，三十年来，学诗者非子美不道，虽武夫女子皆知尊异之。李太白而下，

殆莫与抗。文章隐显，固自有时哉！1

蔡居厚的这段话有两处遗漏：一是宋初还有崇尚贾岛的晚唐体（九僧、寇准、

魏野等），这在方回《送罗寿可诗序》中说得很清楚。二是欧阳修等倡导诗

文革新时曾师法韩愈诗文。值得注意的是，被宋初诗人树为典范的白居易、

贾岛、李商隐、韩愈等都是学杜有得的唐代诗人。为什么宋初诗人学习白居

易等人却不进而师法杜甫呢？我们认为白派诗人王禹偁的情形可以给我们一

些启发。

王禹偁对于杜甫非常推崇，但他的作品却主要是体现了白居易诗风的影

响，很少有类似杜诗者。《蔡宽夫诗话》载：

元之本学白乐天诗，在商州尝赋《春居杂兴》云：“两株桃杏映篱斜，装点商州副

使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花！”其子嘉祐云：“老杜尝有‘恰似春风相欺得，

夜来吹折数枝花’之句，语颇相近。”因请易之。元之忻然曰：“吾诗精诣，遂能暗合子

美耶？”更为诗日：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”卒不复易。

“本与乐天为后进，敢期子美是前身”二句既表明王禹偁有学杜的意愿，又

说明他认为杜诗的造诣高于白诗，当自己的水平还不足以学杜时，只能先学

白诗。

宋初的其他诗人没有能象王禹偁那样对杜诗的价值有清醒的认识，其中

如西昆派诗人甚至数典忘祖，诋杜甫为“村夫子”（见刘攽《贡父诗话》），

但事实上他们学习白居易、贾岛、李商隐而不学社甫也是由于水平不够，只

是他们没有意识到这一点而已。我们知道，五代时社会动荡不安，诗坛落寞

穿成渣A被霸总O逼着吃软饭  我在暴君身边搞基建[系统]  七零奇葩一家人  全员生存  遍地熟女  男主提前黑化了  继后她妩媚动人  恐怖片专业户女配她爆红了  战斗司书与黑蚁迷宫  他比人设更可爱[娱乐圈]  七零年代炮灰家庭  捡了一只软萌雄子[虫族]  骨王  伪装绿茶后成了万人迷  重生残疾亲王冲喜甜妻  天生拍档[刑侦]  作茧自缚  丢失茉莉  媒子鸟  国公夫人多娇艳[重生]