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号绝句十二首》、《喜闻盗贼总退口号五首》等,这些诗开辟了全新的题材
领域。杜甫开创的这个传统,在相当长的一段时间里没有得到很好的继承。
中唐时擅写七言律、绝的白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元等诗人,虽然写过
一些寓有政治感情的作品,但绝少在七言律、绝中直书时事或直抒政见。倒
是不甚擅长今体的韩愈在这方面接受了杜甫较深的影响。韩愈在元和十二年
(817)从裴度征淮西时,写了多首七绝、七律以歌颂那次平叛战争,诚如清
人朱彝尊所评,“皆在裴公幕府一时感事而作。”(《韩昌黎诗系年集释》
卷一○引)这些诗如《赠刑部马侍郎》:“红旗照海压南荒,征入中台作侍
郎。暂从相公平小寇,便归天阙致时康。”《次潼关先寄张十二阁老使君》:
“荆山已去华山来,日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远,相公亲破蔡州回。”
叙事之直截,语言之凝重,都极似杜甫的同类七绝。又如《晋公破贼回重拜
台司以诗示幕中宾客愈奉和》:“南代旋师太华东,天书夜到册元功。将军
旧压三司贵,相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里,熊罴还入禁营中。长惭典
午非材职,得就闲官即至公。”《唐宋诗醇》卷三一评曰:“严重苍浑,直
逼杜陵。”这些韩诗述时事、表政见的主题取向,显然也是与杜诗一脉相承
的。当然,韩愈仅仅是偶一为之,也没有产生多大影响。真正继承并发展杜
甫的上述传统,尚有待于晚唐和宋代的诗人们。
首先值得注意的是李商隐。旋补华说:“义山七律,得于少陵者深。”
(《岘佣说诗》)而用七律表现政治内容正是李商隐学杜最有成效的一个方
面。在李商隐所处的时代,宦官把持朝政,藩镇拥兵割据,社会动荡不安。
作为一个社会责任心非常强烈的诗人,李商隐敏感地注意到了这些问题,并
在七律的写作中对这些问题以及自己的态度作了淋漓尽致的表现。例如反映
甘露事变的《重有感》:“玉帐牙旗得上游,安危须共主君忧。窦融表已来
关右,陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水?更无鹰隼击高秋。昼号夜哭兼幽
显,早晚星关雪涕收。”诗中赞扬了刘从谏上表请清君侧的义举,并希望他
早日兴师翦除宦官,从思想倾向到风格倾向都酷肖杜诗《诸将五首》。又如
《哭刘蕡》:“上帝深宫闭九阍,巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔,溢浦
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