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障碍或束缚,而是他能得心应手地运用的手段。唯其如此,他才可能达到“凌
云健笔意纵横”的老成境界。
有一个问题需作一些补充说明。元人方回论杜甫晚期诗说:
大抵老杜集,成都时诗胜似关辅时,夔州时诗胜似成都时,而湖南时诗又胜似夔州
时,一节高一节,愈老愈剥落也。(《瀛奎律髓》卷一○)
山谷论老杜诗,必断自夔州以后。试取其自庚子至乙已六年之诗观之,秦陇剑门,行旅
跋涉,浣花草堂,居处啸咏,所以然之故,如绣如画。又取其丙午至辛亥六年诗观之,则
绣与画之迹俱泯。赤甲白盐之间,以至巴峡、洞庭、湘潭、,莫不顿挫悲壮,剥落浮华。
(《程斗山吟稿序》、《桐江集》卷一)
方回的话立论过偏,我们不认为杜诗完全是“一节高一节”,尤其不认为“湖
南时诗又胜似夔州时”,其实黄庭坚论社诗也并未“必断自夔州以后”,但
我们觉得方回说杜甫晚期诗“剥落浮华”是很有眼光的。“剥落浮华”与“平
淡”的意思很接近,但是前者更具体、更准确地说出了杜甫晚期诗歌的美学
特征及其由来。诚然,杜甫在夔州乃至在湖南的诗作中并不是没有高华遒丽、
工稳深密的作品,律诗如《秋兴八首》、古诗如《追酬故高蜀州人日见寄》、
《寄韩谏议注》等,都堪称“如绣如画”。然而杜甫晚期诗的主要倾向确是
“剥落浮华”,也就是洗净了绮丽风花,也就是绚烂之极归于平淡。从绮丽
到“剥落”,从绚烂到平淡,是艺术境界的升华,正如温度极高的火焰反而
呈淡青色一样。我们这佯说并不意味着轻视或否定绮丽、绚烂,并不意味着
轻视或否定杜甫的前期诗歌,因为晚期杜诗与前期杜诗在艺术境界上的关系
是发展、超越而不是抛弃、否定,前期杜诗遒丽、精工、法度森然,具有极
高的审美价值。后期杜诗恣肆、朴野、挥洒如意,已臻于老成的境界。前者
与当时整个诗坛的风会比较一致,后者则更多地体现着杜甫艺术成就的独到
之处。我们知道,六朝诗歌的主要艺术成就是声律丽辞,所以在整体上呈现
绮丽的风貌。初、盛唐诗人虽然对此有所批判、扬弃,但初、盛唐诗在骨力
渐趋遒劲的同时仍保持着色泽秾丽的外貌。所以我们认为,杜甫晚期诗风的
转变不仅仅是对他自己的超越,也是对整个时代的超越。从诗歌史的角度来
看,杜甫晚期诗的老成境界是对六朝诗及继承六朝诗的初、盛唐诗的超越,
并体现了中、晚唐诗乃至宋诗的发展趋势。典型地体现了宋诗特征的黄庭坚
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