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第736章 陈萼1（第1页）

第736章陈萼1

长安城热闹无比，最终的国师遴选法会也如期而至！

三十六位复赛胜出的修士，都是诸天万界的少有英杰，大唐皇朝也十分重视给予了他们足够的尊重！这份尊重不仅仅体现在大唐皇朝给他们的待遇上，还有最终法会的赛制。此次国师遴选法会和预选、复赛不同，并无彼此间的交锋。而是，每位参赛者轮番上场或讲法、或演道，单凭参赛者想法，大唐皇朝并不干涉。

不过，最后的大唐国师人选还是由大唐皇朝最终确认的。大唐皇朝最终遴选国师虽然有些主观倾向，但国师遴选并非是生死仇杀，大唐国师未来也要为大唐皇朝服务。所以，由大唐皇朝最终判定人选也是正常合理的。

李世民亲自督建的论法高台上，三十六位英杰在台上各施手段，神通、秘法、道法等不一而足，精彩纷呈。

可论法高台上热闹，而台下却是暗流涌动。

李世民看着高台上众多的国师候选人，满脸的笑意。只是在扫过佛教一方时，其眼中闪过一丝戏谑。

最终的遴选国师法会，是大唐皇朝的盛会，李世民这个皇主绝不能缺席。实际上，不只是李世民这个皇主，大唐皇朝的文武百官都来了。大唐皇朝国师掌大唐疆域内的教化之责，有不小的权柄。满朝文武自然也来见识一番这位未来的同僚。

其实，三十六位英杰在高台上的讲法论道实际上不过是走个过场而已，复赛最后一轮的九场比赛，他们的表现早已被外界熟知了。像气运无敌的‘袁天罡’、精通佛法的玄奘、神通智慧惊人的达摩、道法无量的张伯端，以及林灵素、道景真人等等早已名声大噪，名声在外了。

就在三十六位英杰刚结束高台上的讲道论法，还未等主持法会的礼仪官开口，高台下便是一阵骚动。

只见大唐皇朝江州知州，上届科举状元陈萼陈光蕊高举状纸在场外喊冤！

陈萼，字光蕊。是大唐皇朝上届科举状元，其考中状元之后，与朝中重臣殷开山之女喜结连理，后又被魏征举荐为江州知州。所以，其也是大唐皇朝这几年最负盛名的官场新秀。

本来，像陈萼这般状元出身的人族贤才，该当留在皇都长安重点培养。有殷开山这位朝中重臣照拂，陈萼未来在大唐皇朝的仕途也能一帆风顺。

不过，陈萼一心为民，不愿留在皇都蹉跎。故而，几次上书请求下方地方。因此，魏征这才举荐其为江州知州。

对于陈萼这位人族贤才，李世民印象极深。毕竟，大唐皇朝建立不久，这状元可没几个。陈萼出身小农之家，却能高中状元，其天赋毋庸多言，李世民自然对其看重的很。

另外，人族帝朝和皇朝的科举与普通的人族帝国的科举截然不同。

普通的人族帝国，帝王是有权利点选状元、榜眼、探的。

而像大唐皇朝这般的人族皇朝，皇主李世民却没有资格和权利点选状元、榜眼、探。

这是因为皇朝和帝朝的科举，已经不单单是为皇朝、帝朝选拔人才了。皇朝和帝朝的科举是在为整个人族选拔人才。所以，皇朝和帝朝科举最后的殿试，一般也都是人族祖地主持。像陈萼这位大唐皇朝的科举状元，就是人族祖地的大贤共同认定选出的。

人族选才和普通的人族帝国不同，人族选才要保证绝对的公平。只有首阳山祖地的那些人族大贤也不会受皇朝、帝国影响，保证科举的公平。

由人族祖地主持在皇朝和帝朝考取进士的贤才，都是被人族祖地记录在案的。甚至可以说，这些贤才考取的是人族功名，只是人族祖地暂放在各皇朝、帝朝培养而已。

而且，这些拥有人族功名的贤才，都有祖地暗中派出的护道者暗中护持、培养。祖地之所以如此，是保证这些人族英杰不会因意外而夭折所以，从某种角度上来说，大唐皇朝并不是这些拥有人族功名贤才的效忠对象，而是他们历练之地，这些人族贤才自始至终效忠的都是人族。

比如说；陈萼若是不喜大唐皇朝，或者被大唐皇朝打压排挤，其是有资格直接上告首阳山的。而且，首阳山也会根据陈萼的意愿和实际情况，安排陈萼在首阳山学习；或者去其他世界的帝国历练。

总之，人族祖地对于人族后辈贤才的培养，绝对是超出外人所能想象。

实际上，就是那些圣人大教，各方大势力，对于后辈人才的培养机制都没有人族做得好。

人族能以孱弱之躯成诸天万界第一大族，成为天地主角，靠的就是源源不断涌现，层出不穷的人族贤才。

所以，人族对于陈萼这样的人族贤才的保护和培养，是不遗余力和全方位的。因为，不断涌现的人族贤才才是人族的未来。

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