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魅玉&ldo;哦&rdo;了一声,继续说:&ldo;只是这块石碑上什么都没有刻画,倒像是一个荒废的山谷,说不定以前满人的祖先就住在这个山谷中呢!&rdo;
我点头说:&ldo;这个可能性非常大,很多种族选择居住的地方都是风水宝地,以至于后来搬到古代大城池中,把原本居住的地方改成了家族的陵墓,如果真是那样,那我们找到的也许不仅仅是咸丰帝的陵墓,还可能有大清楚其他的皇帝。&rdo;
胖子的耳朵最尖,老远都听到我说话,便笑呵呵地说:&ldo;小哥,胖爷那是来者不拒,要是真的还有其他帝王的肥斗,咱们一块盗了得了。&rdo;
我说:&ldo;你他娘的就人心不足蛇吞象吧,我们的装备是进入一个皇陵的,再进第二个我们不但摸不出冥器来,还可能弹尽粮绝死在里边。&rdo;
&ldo;操,胖爷就是那么一说,你丫的没必要搞得这么玄乎吧?&rdo;胖子骂了一句,忽然又说:&ldo;我靠,你们快来看,这里有条龙啊!&rdo;
我们都是一愣,连忙过去一看,却发现那是一条石头雕刻出的蟠龙,也是清朝时期帝王的象征,再一次肯定了我们来的地方是对的。
石头蟠龙突兀地蹲在地上,下半部分已经被茂盛的灌木所遮蔽,很快我们又在十几米的地方,同样看到了一条石刻蟠龙,两个在雕刻的时候肯定是一模一样的,现在只不过后发现的这条已经少了脑袋。
我们打量了片刻,又顺着两条蟠龙之间深入,这时候才发现已经走到了谷的尽头,显然并没有我想象的那么大,不过在尽头出现的岩上,有着两扇大门,虽说也是被藤蔓所缠绕,而且还有一些横木和瓦砾塌落,但还是可能看出这是一个用来供奉天神的神殿。
神殿的古老建筑,在这人烟稀少的山谷之中,不知已经悄然度过了多少的年月,用料都为石头的木料,但并没有完全坍塌,看样子这个谷中的降雨量不会太大。
第515章七星神殿
神殿的大门并不是完全紧闭的,有着一个两人快的缝隙,而且我观察过之后发现,这门是故意做成这样的,虽然不知道这是什么风俗,但是每个种族的风俗不同,所以也没有什么好奇怪的,说不定就是让后人进来祭拜的。
我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿,从这个时候来看,咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同,在我们逐个进入之后,便有不知名的鸟从头顶飞走,显然这里并没有我们想象中的瘴气,我们完全可以拿掉防毒面具了。
用手电照着大殿内,发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出,地面也是绿油油一片,也不知道里边没有阳光,这些植物是这么存活的,还真是天下之大无奇不有啊!
在大殿的正中间,有着一尊身体穿着黑色袍服,面色黑黄交织的神像矗立,一脸笑呵呵的模样,眼睛睁开的老大,留着淡黄的胡子,嘴巴也是张开的,牙齿露了出来,尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星,让我意识到这并不是传统意义上的神灵。
传统的神灵,大多都是双眼微睁,面无表情,手上要不是拿着神器,那就是会结出手印,绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。
在天神的泥塑旁边,有着两个侍卫,侍卫浑身都是金色,一个手里拿着长戟,另一个手持长刀,有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神,他们双目微闭,露出慈祥之色,但身体也难免被藤蔓所缠绕,只能看到上半身。
正神和偏神的诧异,让我更加匪夷所思,不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后,立马就认出其来历,因为我在经历了蒙古国那一次,对萨满教又重新科普了一下,这便是萨满教中的&ldo;七星神&rdo;。
在《吉林通志》记载:&ldo;祭祀典礼,满州最重,一祭星,一祭祖。&rdo;
这里所说的星,不是满天数不清的繁星,而是专指北斗七星而言,满语称之为&ldo;那丹(七)乌斯哈(星)&rdo;。
祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一,与蒙古族的祈祷相比,它含有更多的巫术成分。
据史料记载早在1483年,朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗,当时尚无经常、固定的祭星仪式,只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时,有关祭星的记载,仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。
满族的近亲赫哲人,也把七星神视为禳灾除病的神,称作&ldo;吉星神&rdo;。赫哲人患外科重症时,便认为是触犯了七星神,要在星光下月色下向它祭祀还愿,祈求庇护。
我把自己知道的说了之后,继续说:&ldo;现在我可以更加确定,这里绝对不仅仅咸丰帝一个帝王的陵墓,所以我们等一下要找,一定要找到有直接证据证明的才可以挖盗洞,否则挖进其他帝王的陵墓,那就找不到九龙宝剑了。&rdo;
琦夜点头说:&ldo;小哥说的没错,我们以找九龙宝剑为主,至于冥器任何一个皇陵中都有,所以大家要听小哥的。&rdo;
我问问摇头苦笑,现在听我的还真是聪明,只不过这七星神殿如此的荒凉,看来我国最后一个封建王朝清朝被推翻之后,连这里也受到了波及,毕竟这种地方不可能让普通的族人知道,在皇族消失之后,这里也跟着倒霉了。
当然,即便还有仅存的皇族,也已经没有力量来保护这里,那样一个时局动乱的年代,能够保住小命也是非常难得了,万物有兴必有衰,任何人都无法改变这个事实。
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