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第两千四百五十一章是非功过（第2页）

近几年来，随着党内民主的不断提高，党代会上也经常会出现一些不同的声音，对于一号这份工作报告说不定到时候还会有人提出反对意见来，陆远航此时意识到，一号今天让他看这份工作报告，还有着更深一层次的意义。

一号喝了一口茶，放下茶杯又说道：“这几年我们在干部队伍的建设方面取得了很大的成绩，但不可否认也出现了一些问题。

最近这一段时间我也在反复的考虑，之所以在干部队伍的建设方面出现了一些问题，我认为，就是我们一些领导干部缺乏应有的道德规范，甚至是良心的流失。

立党为公勤政为民，这是我们每个干部都应该做到的，也就是说有一些干部没有达到我们所讲的官道。”

一号拿起了桌上的一份文件：“你在江南任省委书记的时候，在一次干部队伍建设的工作会议上讲得就很好，特别是对为官之道的论述非常精辟。”

陆远航接过了这份文件，正是他在那次会议上的讲话稿，他也没想到，一号竟然连这件事情都注意到了，这就说明一号和中央领导，甚至是一些老同志早就在关注着陆远航的成长。

一号微笑着说道：“我非常赞成你讲的为官之道，广义的官道就是从政为官的基本要求，（一）民为国本，执政为民，这个问题讲的是官、民关系。

（二）修身立德，正己正人，这个问题讲的是正己与正人的关系，就是为官如何为人表率的问题。

（三）勤政为民，尽心竭力。

这个问题讲的是工作态度，就是官员与工作和事业的关系。

（四）清正廉明，秉公执政，这个问题是讲为官者如何处理与自我的关系，就是如何驾驭自我、管好自我、修养自我、提高自我。

这些话真是振聋发聩啊。”

一号非常流利地重复着陆远航讲话稿里的内容，可以看得出来，他对陆远航这份讲话稿可能看了不止一遍，否则的话，是做不到这一点的，要知道一号也是一位七十多岁的老人了，他是不会有陆远航那种过目不忘超强记忆力的。

一号笑了笑：“老了，不行了，记忆力远比不上当年了，不过对一些好文章，我还是很喜欢认真看一下的。”

稍微停顿了一下，一号又说道：“如何当一个好官，现在这方面的争论比较大，我认为主要有以下几个方面：第一，在古代讲究忠君道德原则。

忠君是儒家传统的政治道德，放在现代社会，就是能否与中央保持高度一致，紧跟中央步伐。

第二，遵行礼法，安于职分，勤于政务。

第三，为官者身处官场，居于错综复杂的权力网络和政治关系之中，能不能调处好政治关系，便是其仕途通达与否的关键，很多观念也要转化成具体的行为规范：第四，言行谨慎，忍事戒怒的居官修养。

第五，‘治民清廉，执法公允’。

清廉是居官者必备之德，与廉相通的又一项政德标准是正，居官者应既廉且正，做到执政公允，公而不私。

第六，爱民、恤民的治政方针，仁政爱民是为官之道的又一基本方针。”

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