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上古巫族与十二祖巫（第8页）

发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰jing卫，其鸣自哀。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为jing卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

jing卫填海

女娃死了，她的jing魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“jing卫、jing卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“jing卫”。

jing卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

jing卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末ri，我终将把你填平！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

jing卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，jing卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像jing卫，雄的像海燕。小jing卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

人们同情jing卫，钦佩jing卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”，并在东海边上立了个古迹，叫作“jing卫誓水处”。

鲁迅曾写过自己的保姆长妈妈与山海经的故事。

十二祖巫目录

注意

上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为道德天尊（老子）、元始天尊（原始）、灵宝天尊（通天）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，cao纵风水雷电，填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分，梦入神机著《佛本是道》描述：盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体jing血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古jing血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江（空间速度）。其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒（木）。其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收（金）。其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工（水）。其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融（火）。其六八首人面，虎身十尾；是为天吴（风）。其七嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘；是为强良（雷）。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹（电）。其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九yin（时间）。其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸（天气）。其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土（土）。其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥（雨）。

帝江

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

句芒

《吕氏chun秋·孟chun》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于chun祀之。”句芒

蓐收

《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。蓐收

共工

《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故ri月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

祝融

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在ri常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。

烛九yin

《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？ri安不到，烛

龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见ri，其神人面龙身而无足《大荒北经》天不足西北，无有yin阳消息，故有龙衔火jing以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。《海外经》：“钟山之神，名曰烛yin，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤se，居钟山下。”蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。

强良

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔cao蛇，其状九凤

虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。强良

九凤为大巫，是女xing，为木之大巫。强良为男xing，是雷神。

奢比尸

或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字

叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。

天吴

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在

「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。

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