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第三卷 娶妻生子（第2页）

当然，罗睺不知道此乔达摩*悉达多已非是毗湿奴化身，而是敬暄！

敬暄则有意收伏罗睺为佛门菩萨，也就没有阻其降世！

王国有了继承人，净饭王心中松了口气，再也不担心太子会出家了！不过，为保万无一失，净饭王决定趁早退位，将国王之位传于敬暄。

敬暄，也没有推却，于二十九岁时，继承了迦毗罗卫国王位。改称王号“释迦牟尼”，决心建立人间佛国。

敬暄自称佛陀，国人称其为释迦牟尼佛。

敬暄于全国推行佛教教义，传授修佛之法。佛门“四谛”、“八正道”、“十二因缘”盛行全国。修佛成为迦毗罗卫国的新潮流，将婆罗门教狠狠地压在脚下！

当世之时，婆罗门教在世间如日中天，风头无两！迦毗罗卫国佛门如此兴盛，压的婆罗门教抬不起头，自然引起其他诸国婆罗门教的注意和不满。婆罗门教便驱动诸国，扰乱迦毗罗卫国。

敬暄一看，形势对迦毗罗卫国不利，便发贴邀请诸国，于迦毗罗卫国王城迦毗罗卫城，举行“万国会武”。

万国会武，即是很多诸候国派谴高手，进行比武切磋，分个手段高低。分为个体战和团队战两种方式！

个体战，是各个修行高手之间的对决！团队战是各国精英军队之间的对决！

婆罗门教下各国，收到会武邀请，正中下怀！遂各遣国内高手及精英战队，前往迦毗罗卫城，参加万国会武。

迦毗罗卫国王子道德、元始、通天、接引、准提、罗睺六人，为国王释迦牟尼之子参加个体战。

白饭王之子难陀，敬暄的堂弟及王弟提婆达多则参与精英团队战！

会武中，万国修者提议比弓箭之术！乃用铁鼓为箭靶，多靶叠加，以弓千步射之。以穿靶众寡定胜负！六位王子皆千步射中耙心，穿九靶。敬暄更是万步穿十靶。其余万国修士高手，无一能穿三靶者。又近战搏击，敬暄及六子，轻松完胜众敌手，如壮年之欺负幼儿！后敬暄及六子皆只手掷十象。万国修行高手无一能及，甘败下风！

团战中，难陀和提婆达多更是率战队，百战百胜，击败万国精英战队！

至此，迦毗罗卫国乃威慑万邦，万邦皆不敢来犯！万国皆曰：“佛陀已非凡夫俗子，诚为天神也！”

婆罗门教祭祀乃上告于天神，言释迦牟尼佛及其众子已然同等天神。乃婆罗门之大敌，也是天神之大敌！不可不早除之！

天帝因陀罗及众天神得知之后，并不以为然。因为他们都认为释迦牟尼佛乃三大主神之一的守护神毗湿奴的第九化身。保护还来不及，焉能前去加害！天帝因陀罗本身更是亲自护送毗湿奴化身转世，并将座骑六牙白象送于化身！

却不知，毗湿奴的化身元神却是被敬暄死死压制封印，迟迟不得苏醒！

万国会武后，敬暄遂正式立下佛教，六个王子俱入教中，其三个妃子也入佛教修行。两个兄弟难陀、提婆达多也加入了佛教修行。敬暄的姨母，从小将他养大的波阇波提夫人也率五百女子加入佛教，做了比丘尼！王国之中，许多人也加入佛教修行！更多的民众开始信仰佛陀！

佛教迅速发展壮大，敬暄便将佛教定为迦毗罗卫国的国教。全国民众自主驱逐婆罗门教，改为信仰佛教！

敬暄，还派出教中出杰出弟子，往他国传扬佛教！

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