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第478章(第1页)

但是,任何所谓的出家戒律都不能凌驾于《大清律》之上。前朝中后期,很多不法之徒,甚至是在案人犯,为了逃脱衙门制裁,都选择出家为僧,企图通过寺庙的庇护逃脱刑罚,这一点要彻底杜绝、

······

太子妃担心他又做事太投入忘记时间,就过来看了看,给他倒了一杯奶=子茶放在手边后,发现香炉的龙涎香快没了,又给续了一个小香饼。

随手翻翻他刚刚写的内容,看到这些个有关宗教的管理条例,差点儿以为他要开始灭佛。

不光要严格控制寺庙道观的建设,各级寺庙的占地亩数,还要严格的提高收徒传戒的门槛,定期对所有在册的比丘以上的僧徒道人进行考核?不是说在普陀山玩的挺好的吗?普陀寺的神秀和尚还亲自给他下厨做素斋。

站在他身后瞅了瞅,发现他只是在批复玩具处的折子,没有思考什么重要的事儿,就忍不住问了出来。

“太子殿下,你也认为当年达摩祖师之所以进入中土传教,根本就不是为了传播佛教大爱的真理,而是属于一场宗教入侵行为?”

胤礽正在写字,听到她的问话,一时没有回答,等他把这个批复写完,放下手里的小狼毫,一边拿过神机营的奏报翻看,一边回答他,“孤无法定论,但是佛教是外来文化,这是不争的事实。虽然华夷之辨有其狭隘之处,但不可否认的是,也有其道理。”

“自古以来,世界各国的宗教发展只有两个方向,一个是宗教高过王权,比如西方的神权社会和西藏地区;一个是宗教服从王权,比如我们。如果没有那四场著名的“三武一宗灭佛”,任由印度佛教在华夏发展膨胀高过王权,难以想象现在的华夏大地会变成什么样子。”

太子妃想象一下,如果华夏人和西藏地区的人一样,好像是佛教的奴隶,或者印度佛国的奴隶那样的活着,就浑身不寒而栗。不管儒家统领华夏大地有多少缺点,至少它是我们自己的根基文化,让华夏人从思想上做到独立自主。

“其实,儒家说起来也是一种宗教,宋朝的开国皇帝赵匡胤发布王权与士大夫共治天下的诏令,直接奠定了儒教在华夏大地这千年来不可动摇的统治地位,不过是东风压到了西方罢了。”

胤礽一只手翻看奏报,一只手端起来奶=子茶喝了一口,嘴上还毫不吝啬的夸奖,“太子妃目光如炬。”

“每次灭佛运动过后,佛门就迎来了快速复兴,究其原因,就是佛门和士族一样,都享有免除赋役的特权,儒家一教独大行为失序,老百姓就认为寺院是一个没有剥削和压迫的乐土,对它寄予厚望。”

“时代的伟人列宁曾经说过,统治阶级为了维护自己的统治,需要有两种社会职能,一种是刽子手的职能,另一种是牧师的职能。刽子手镇压被压迫者的反抗和暴动,牧师则是安慰被压迫者……,佛、道、儒就是我们的牧师。”

阿茹娜嘻嘻笑,“可是不管在什么时代,统治阶级都是必须要有的,人类哪怕是高等动物,也是动物,遵循着动物世界的基本法则,弱肉强食、适者生存。”

胤礽对于这个事实,只有一声感叹,“太子妃说的对。我们只能尽可能的,把统治阶级和被统治阶级之间的天堑鸿沟缩小再缩小。”

“所以,你要做什么?你要动佛门和士族的免税特权?”说着话,她还两眼亮闪闪的,兴致勃勃的伸手戳了戳他的脸颊。

“感觉好像,长了一点儿肉肉了,至少没有陷下去。”

胤礽瞅着她眼里的光亮,心里高兴,一边提笔写批复,一边继续夸她,“是有这个想法,不过佛门的免税特权,暂时好像还不能动。脸上长了一点肉,这都是太子妃的功劳,非常感谢太子妃的用心投喂。”

直接无视他语气里的小无奈,阿茹娜特别大方的表示,“无须感谢,你继续保持这个休养的态度,等我们南巡结束,回到京城,能看见婴儿肥就行,不要求你胖成九弟那样的双下巴。”

“非常感谢太子妃的大度,孤一定尽力长胖。”虽然他感觉自己的身体已经恢复了,但是,太子妃要求胖点,那就胖吧。

因为他大大松一口气的表情,太子妃喷笑出声。看到书案上已经没有还没批复的折子,就安静的看着他写字,等到他批完了这个奏报,基本上完成了今天的事务,立即欢欢喜喜的问道:“今天还有其他的事吗?”

听出来她语气里的期待,胤礽很干脆的回答,“暂时没有,太子妃有想要做的事儿?”

“嗯,皇上、太皇太后、阿哥们、皇贵妃他们都在大剧院看你的小电影,最新的这一部我还没看过,你要陪着一起,结束的时候正好用晚饭。”

“行。”正好看完电影后和她好好谈一谈。

他们的船舱里就有播放电影的一切设施,就在寝室隔壁,所以两个人也就没去大剧院,太子妃窝在太子殿下的怀里,观看完了这部一个小时的小短片。

他们一起看日出、日落的画面,他给她拍海上照片、画画的远景,甚至是晚上和她看星星看月亮,合奏排箫的画面也在里面。总之,这就是一个二人合辑,虽然她在里面只露出来一个朦胧不清的背影。

阿茹娜兴奋不已的对着他诉说观后感,“怪不得四弟说,宁波的地方官想让我和你到他们的几个景点,尤其是海浴场转一转。我在成山头看日出的时候光顾着开心了,看电影才发现日出多么的壮观奇美、恢弘大气。”

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