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第401章 文宣王南北两宗（第1页）

东厂大档头吴进也没想到事情进展的竟然如此顺利，他鄙夷的看了一眼兖州知府商唯山，随后就命人送商唯山回家，他自己则去向皇帝陛下汇报情况去了。

“哦？这么说孔闻韶的几个兄弟倒是一大祸害了？”朱厚照听到吴进的汇报后自然自语的说了一句。

孔闻韶的父亲是孔宏绪，孔闻韶能袭任衍圣公，中间可是有不少风波。

根据历史记载，孔宏绪幼年丧父，祖父孔彦缙在明代宗景泰六年（1455年）去世后，八岁的孔宏绪袭封六十代衍圣公。

明英宗复辟后，宏绪入贺，时年十岁，进止有仪，英宗“握其手，置膝上，语良久”，大悦。英宗听说宏绪的住所狭小，便给他换了另一所大宅。

孔宏绪少年得厚遇，又恃岳父是大学士李贤，所为多“过举”，滥杀无辜。

明宪宗成化五年（1469年）因宫室逾制，被南京科道所弹劾，夺爵废为庶人，令其弟孔宏泰袭衍圣公。

明孝宗弘治十一年（1498年），地方官员上报宏绪已“迁善改行”，命复冠带。孔宏泰在弘治十六年（1503年）去世，由孔宏绪的儿子孔闻韶承袭衍圣公。

所以可以说，孔闻韶是从好些个堂兄弟之间袭任的衍圣公，尤其是孔宏泰的几个子嗣，他们哪里会想到陛下还会复命孔宏绪的儿子为衍圣公，陛下此举在他们心中埋下了仇恨的种子，当然了，他们尽管有仇恨，但是却不敢也不能对皇帝陛下怎么样，因为他们行事还是知道分寸的，得罪了陛下，皇帝虽然会因为儒学的关系和孔圣人的关系而放过他们，但是这样一来，他们得以立足于天地间的儒学之道可就彻底崩塌了，毕竟尊师重教，长幼尊卑有序之道就是他们提起的，现在再由他们来践踏，那别说是孔圣人所传下的儒学之道了，就是孔圣人再生，恐也难救得了他们。

在皇帝陛下南巡之前，他们联合了山0东当地的诸多官员，所谓的不过是自己的未来，现在皇帝陛下要在山0东实行官绅一体纳粮，他们闻之兴奋者有之，愤怒者有之，当然更多的是想要从中得利。

孔闻韶年岁不大，但是心机倒也颇深，他知道自己的这几个兄弟的想法，也知道自己的处境，所以他才没有一口回绝皇帝陛下的官绅一体纳粮之策，而只是旁敲侧击的道出了官绅一体纳粮的不便。

原因无他，孔闻韶此举自然是为了给自己留后路，以免陛下怪罪起来，他孔闻韶无力承担。

“陛下，商唯山此人胆小怕事，一副尖酸样，应该不敢说假话。”吴进在一侧看到陛下沉思，以为陛下是不相信这一情报。

朱厚照摇头而笑道：“他当然不敢，此人的底细查清楚了吗？”

吴进答道：“陛下，查清楚了，此人是孔府的家奴，因其家中几代人对孔府的悉心奉献，才被孔府放出来进学，其一路考到举人且升到知府，也是其主子孔衍圣公的一路打点，当然籍贯更改也是孔家的人帮的忙，只是孔衍圣公可能没有想到的是，这商唯山是一个软骨头，微臣还没有拿出刑具来，他就把自己知道的全说了。”

朱厚照笑道：“这倒是好办了，他孔闻韶只怕是知道了此事，要后悔莫及了。”

吴进闻言笑了，陛下倒是一切都成竹在胸，他向陛下行了礼就退了出去。

朱厚照倒是有些理解孔闻韶，毕竟孔家家大业大，世代承蒙皇恩，换了任何一个人，他也想做这孔家的家主衍圣公。

想到这里，朱厚照突然就有了主意，这天下之大，孔家人之多，恐怕是常人难以想象的，这孔闻韶若是不听话，朱厚照自然是有法治他，想要当这孔衍圣公的人多了去了，这孔闻韶不愿意配合自己，朱厚照当然也就没有留他的必要。

大风起于青萍之末，在目前巡幸至山0东地界的皇帝朱厚照尚居衍圣公府之时，已有南宗孔氏中的一秀才于于《大明日报》上发表了一篇《文宣王后裔家族考》的文章。

不知道这算不算是朴学的兴起，反正它如一股风在正德二年给本已沉寂的儒林中吹皱了一池的春水。顿时，退休的翰林院官也在报上发表其在翰林院中从文献中得出南宗实乃天下正统结论的佐证。

紧接着，其他学究也开始论战，两宋、金蒙等国立了三次衍圣公，使得一开始的衍圣公传承就出现混乱，最后因为南宗迫于形势的退让，使得此事沉寂下来，但却没想到到大明立国百余年后又掀起了波澜。

这当然是杨廷和的杰作，杨廷和作为内阁辅臣，内阁大学士，聪慧至极，他本就知道孔闻韶这个衍圣公的来历，现在既然皇帝陛下主动提及了想要替换衍圣公的打算，他哪里还不明白皇帝陛下的心理。

因此当前两日，皇帝陛下问及衍圣公的来历之时，杨廷和就有了与皇帝陛下一样的想法，他先是回答了陛下的问题：“回陛下，这衍圣公原始于宋时仁宗皇帝所授，到宣和年间，衍圣公孔端友以后，因金宋对立，金宋两朝各封圣人后裔为衍圣公借此以宣示正统于天下，后来蒙古崛起又封孔之全之子为孔衍圣公，因而当时宋元金有三个衍圣公并立，后来蒙元得了天下，宋金两国之衍圣公皆被免去，国朝得了天下后也依旧延封前朝衍圣公之后为正统，但究其缘由，南宗才是嫡长孙，而北宗才是支派嫡系。”

朱厚照点了点头，又问道：“若是这衍圣公犯了罪了，当以何论处？”

杨廷和闻言一惊，陛下此言可是大有深意啊，他不愿过多揣测，但是他却明白朱厚照是要准备对孔家采取行动了，毕竟孔家对于官绅一体纳粮可是表示了抵制，杨廷和虽然作为儒门子弟，虽然也崇尚儒学，但同样也不愿意看见这些圣人后裔兼并土地，破坏大明统治根基，毕竟杨廷和不是只有这么一点追求的人。

……

（本章完）：..

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