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第955章 寻求靠山成为别人的小弟（第1页）

部分人都希望坂田雄一能打赢对方，不然等待他们只有死路一条。

他们现在也想逃走，可是电梯机房都被陈勇毁掉了，其他的出口又给坂田雄一封死了。

坂田雄一走到楼梯转角处，还是忍不住回头看了一眼，心里非常的失落和难受，他一辈子都忠于国家，忠于人民，为帝国的大业奉献一生，到头来却要成为人不人，鬼不鬼的东西，甚至成为牺牲品。

他有点后悔，一时冲动吃下了魔魂丹，为别人去死，却得不到别人的尊重，这是多么讽刺的一件事。

坂田雄一是一名武士，信奉的是武士道精神，所以他才会选择这么惨烈的方式来效忠。

日本武士道精神影响深远，还不仅只影响着日本的武士阶层，而且还深深扎根于日本的民族精神中。

日本的武士道精神的出现，其实是和华夏国的儒家思想有着剪不断理还断的关联。

华夏国自汉代以后，帝王世家都开始只以儒学为尊了，所以儒家思想开始逐渐影响着华夏国古代社会的主流思潮。

到了唐朝，由于国家的强盛，所以日本一直会派遣遣唐使来华夏国学习，这时候日本的使者们便开始接触到了儒家的文化。

之后到了宋明的时期，而当时的日本是正好处于镰仓时代，当时的日本的天皇十分注重和宋朝的交往，因此还特地委派了很多日本许多着名的高僧来到华夏国学习。

随着越来越多的日本的知识分子在学习完儒学之后，他们便开始将儒学文化与日本的传统文化结合在一起，这样就创造出来了一种文化，可以称为日本的儒学。

除此之外，日本有一种叫做神道教词条的教派，而神道教的核心内容就是认为日本的天皇是受到上天所指派，才有资格成为天皇的，所以说神道教的文化核心其实也就是类似于一种君权神授的观念，目的就是为了帮助日本的天皇更好地管理整个社会。

而神道教的主要法器是镜、玉和剑，这三种神器分别象征智慧、仁义和勇敢的三种精神，正是因为神道教是当时日本社会的主流文化教派，所以日本的整个民族文化就在很大程度上受到了神道教文化的影响。

学习中华文化，日本人知耻知理，摸索出武士道精神，最初武士道精神以推崇善良为基本，倡导忠诚，廉耻和荣誉，可到了后期越走越偏，变成了对人的压迫，武士道精神只剩下了浅薄的剖腹自杀。

政府把武士道精神当作侵略扩张的工具，导致这种精神逐渐畸形，成为一种精神枷锁。

在表面上，武士道精神约束日本人的行为，迫使他们为国家奉献一切，失败后以死谢罪。

二战以后，日本几乎把所有亚洲国家都侵略过，是亚洲国家的公敌。

俗话说血海深仇不能忘，如今亚洲整体局势趋于和平，各国都在默默发展，许多国家都把报仇这件事情埋藏在心底，不是不报而是时候未到。

在这种情况下，日本内阁政府惶惶不可终日。

现在亚洲国家已经不能和上世纪同日而语，发展的一个比一个好，军事力量一个比一个强。

在这种情况下，日本想要继续立足于亚洲，就必须寻找一个强有力的靠山，保证日本受到欺负时能给他强出头。

在政治层面，日本与美国可谓是臭味相投，一拍即合。

日本帝国主义从来都没有放弃过对外抗战的野心，只是现在日本不具备这个实力，只能将这个想法暂时按耐住，借助美国寻求更好的发展，来保证自身亚洲强国的地位。

而美国自诩国际警察，各大洲各大洋的事务美国都要横插一脚，站在制高点指手画脚，亚洲当然也不例外。

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