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第三百零四章末世后遗症2（第1页）

“末世来临之后，人们之间越来越冷漠，渐渐消失的人情味是对所有人内心的拷问。孩子们为了成绩，整天置身于题海之中，对周围的一切都不闻不问；父母们为了生计而奔波着，与孩子沟通的时间更是少的可怜；上班族为了事业和月薪，多久都没有回家看望过父母。家是圆心，不管半径有多远，都请常回家看看，别忘记回家的路。

在末世之后快节奏的生活中，人们都在为了自己的利益而奔波着，彼此之间越来越冷漠，越来越自私，人情味也随之越变越淡。随话说“远亲不如近邻”，而如今紧张的邻里关系成为人与人之间不可逾越的一道鸿沟。过去邻里之间的热情与淳朴，现在已少得可怜，我们甚至可能连自家邻居的姓名都不知道。邻里之间常常为了下水道疏通费、污水费、物业费等一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，每当涉及自身利益时，邻里关系就已不复存在。凡此种种都再末世来临之后表现得更为突出。

“老人摔倒该不该扶”是当今热议话题。一些网友认为应该扶，毕竟尊老爱幼是中华民族的传统美德。也有一些人怕被老人讹上，认为不应当扶。我只想对这部分人说：“你们的责任感与内心的良知都哪去了?”换个角度考虑，假设摔倒在地的是你自己，在最需要帮助的时候，你看见路过的人都像没有看见一样头都不回的走掉，你的内心是什么滋味？你会不会感叹世态的炎凉与如今人情的淡薄？其实，帮助别人就是在帮助我们自己。

不管前进的路有多坎坷，生活都得继续。人们无法预知未来，但可以改变现在。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”多一些理解，少一些争吵；多一些宽容，少一些自私；多一些认可，少一些质疑。我们始终要相信，人与人之间的真诚是世界上最美的情感。

人类社会，人情味无处不在，它使人们品尝到爱与关怀。营造良好和谐的人际关系社会需要人情味；相互宽容与理解需要人情味；互相帮助需要人情味。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。

人情味铸就了充满爱的世界，让我们将心比心，守住内心宁静的世界，别让爱走远，让人情味永驻。

这个对于现在未尝不是艰难的，正如许多人知道早恋对身心学习有影响但还是不免一头深陷里面，这可如何是好呢？毕竟感情是内心中最为纯粹的，那么，未尝想想做了某一件事之后的后果——你有把握为她创造一个完美的未来吗？你有信心你们可以走下去吗？你有担当这份责任的决心吗？毕竟，你要知道，爱情的保质期只有三年，若不在三年之内将爱情转换为亲情，后果不言而喻。所以，第一是要想后果，然后呢？仅仅这样就可以了吗？当然不，在平常中也要擅长压抑于自己的感情，大惊小呼的一是有损于形象二是，若现在情绪起伏如此之大以后走向社会该怎么办？毕竟，社会才是最残酷的地方。

所以，要在平常压抑住自己的感情，当然也不是说不释放自己的情感，你可以偶尔向信任的朋友吐露心声，平时也可以做做修身养性的事情，种种小草养养仓鼠读读书品品茶，多么惬意！但在这一切的基础上，是要独立，独立了什么决定自己回去做什么不会的自己会去学，久而久之有了经验有了判断的能力怎么会不理智?毕竟，坚强是为了独立，独立是为了成长，成长是为了理智，最最简单的等量代换相信读者们都会明白。有了理智，你便会去判断，准备着长远的成长便是最好的理智，学会理智吧，这对在人生的路上，是拥有着长远的影响的。

要敢于走自己的路。

在那个世人都甘愿“为五斗米折腰”的时代，陶渊明选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，毅然辞官归隐。体会那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的境界。

在那个“自李唐来，世人甚爱牡丹”的时代，周敦颐选择“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁，毅然不与世俗同流合污。展现那“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”的风采。

要善于走自己的路。

当年，世人皆赞同“地心说”的年代。天文学家为肩负重大的责任毅然提出“日心说”。布鲁诺因扞卫日心说最终被*、烧死。而哥白尼临近古稀之年才将日心说出版，使得日心说得以被历史牢记。

当年，世人皆嘲笑达尔文的“进化论”的时代。达尔文为了获得世人的认可，不断出海远行，收集证据。最终，进化论得以被科学牢记。

当年，世人皆轻视臼井仪人的梦想的时代。臼井仪人为了实现自己成为漫画家的梦想，创作时始终坚持自己的漫画风格，又不断吸收前代漫画家风格的长处。

要乐于走自己的路。

正如领袖说自己的那样，要做到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”

正如苏轼说的那样，要做到“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

正如宋濂说的那样，要做到“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”

走自己的路，要有“会当临绝顶，一览纵山小。”的高度。要有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”的勇气。要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的气概。要有“他山之石，可以攻玉”的策略。要有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”的旷达。他做到了，做到了内心那个真正的自己。