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李隆基鼓掌称赞,然后拿来他写成的《霓裳羽衣曲》,让她试唱。
这曲子是兼职音乐家李隆基登上女儿山,遥望神仙居住的地方,有感而作。
杨玉环看完此曲,立刻心领神会,依照曲意决定音调唱了起来,一开口就是字字清楚,声声婉转。
李隆基听了喜得不可名状。人海茫茫觅知音,这一下子找到爱好志趣相同的知心人,亲手倒了美酒三杯,赐给杨玉环。
杨玉环一杯一杯地接过去就喝,三杯酒下肚,腮上现出两朵桃花般的红晕,愈发美艳动人。
李隆基又拿出事先准备好的金钗首饰,和装有珠宝的钿盒赠送给她,作为定情信物。
杨玉环是艳羡富贵的鸟,想攀上人世间最富贵的高枝。
她当然不推辞,含着硬装出来的遭遇激情的羞涩,暂把李瑁忘在脑后,拜谢着接受。
酒宴结束,两人乘着酒兴,手拉手走进内室,上演了一幕鱼水同欢春宫艳戏。
这场艳戏还有一个别名,叫公公儿媳乱伦记。
李隆基老不正经,和柔若无骨般年轻肌肤密切接触,感觉龙体一阵阵麻酥。
杨玉环也不管什么长辈晚辈身份,丢下羞耻和老公公同演和谐春梦。
一夜欢娱,直到天光大亮,太阳高升,方才缓缓起床。
后来的晚唐诗人白居易,描述杨玉环这时是:
侍儿扶起娇无力,
始是新承恩泽时。
杨玉环对镜梳妆,李隆基拿来金步摇精致头坠,给她插在发髻上。
吃了午饭,李隆基嘱咐杨玉环自己写一篇表文,主动请求成为女道士。
这样她名义上出家成为道士,就不用回寿王府那个家了。有这么个幌子掩盖着当遮羞布,可以长期和李隆基同居。
李隆基看了表文当然批准她出家,给她赐道号叫杨太真。杨玉环跟随李隆基从华清池温泉宫回到皇宫。
李隆基让杨玉环住在皇宫南宫,南宫改名叫“太真道观”。杨玉环名为修道,实则为和李隆基纵欲寻欢方便。什么道士道观,都是演给外人看。
杨玉环不回寿王府,李瑁成了很不快乐的单身汉。
李隆基很快另选左卫郎将韦昭训的女儿韦氏,让她嫁给李瑁,充当新的寿王妃。
李隆基抢儿媳手段卑鄙,寿王李瑁无可奈何,一句不满地话也不敢说,他装作什么也没发生一样不吱声。
他想:他爹李隆基发怒时,一天之间就曾杀死三个儿子。这样的狠毒的父皇,哪个儿子也不敢惹。
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