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第11章（第2页）

的项橐请过教，流为千古佳话。他还注意从生活中学习，&ldo;入太庙，每事问&rdo;，有

人不理解说：&ldo;孰谓陬人之子知礼乎？进太庙，每事问。&rdo;孔子问答说：&ldo;这就是

知礼呀。&rdo;（《八佾》）知道自己无知的人就是聪明人，知道自己无知又能积极求

知的人就更是世界上最聪明的人。有身份、有地位的人固然可学，而且草野之民、

蛮夷之人也同样值得学习。他主张&ldo;礼失而求诸野&rdo;，又说&ldo;天子失官，守在四夷&rdo;。

因此有必要向民间和夷狄学习。他曾向&ldo;鄙夫&rdo;叩问过，向东夷之君学过礼。&ldo;文

武之道未坠于地，贤者识其大者，不肖者识其小者&rdo;（《子张》）。不捐细流成大

海，转益多师是我师。每个人只要善于学习，随处都可获得知识，滴水成河，积腋

成裘。

其三是学思结合，明辨审问。孔子说：&ldo;学而不思则罔，思而不学则殆。&rdo;

（《为政》）他不仅好学，而且好思，学思结合。《中庸》又载孔子说：&ldo;博学之，

审问之，慎思之，明辨之，笃行之。&rdo;学、问、思、辨、行，是孔子归纳的从求知

到实践过程的重要环节。其中&ldo;学&rdo;和&ldo;问&rdo;是广泛地吸收信息，产生感性认识的

阶段；&ldo;思&rdo;和&ldo;辨&rdo;是对信息进行思考，包括归纳、分析、推理、演绎等思维过

程，产生理性认识的阶段；&ldo;行&rdo;则是将认识贯彻到实践中去的阶段。孔子本人就

是学与思与行相结合的典范，他从来不满足于知其然，而且要知其所以然，特别是

能从极平常的事物中总结出具有普遍意义的道和真理。孔子学琴于师襄，一个曲子

弹了十日，本已十分熟练，师襄说：&ldo;可以学新曲子了。&rdo;孔子说：&ldo;我虽学会了

曲子的韵律，还未得其技巧。&rdo;又过了十日，师襄说：&ldo;技巧已经很熟练了，可以

学新的了。&rdo;孔子还是说：&ldo;我还未知其主题。&rdo;等主题表现出来了，他还不肯学

新的，说：&ldo;我未能想见作者之为人。&rdo;又过了十日，突然有一天，他肃穆深思，

幽然远眺，意味深长地说：&ldo;我得其为人矣！其为人也，黯然深思，欣然远视，眼

波深邃，仿佛是君临天下的王者！这不是周文王还是谁呢！&rdo;师襄一听，离席再拜，

连忙称是说：&ldo;对呀对呀！我老师说这就是《文王操》。&rdo;一次，孔子到鲁桓公庙

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