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第一百一十七章 女子的悲哀(第1页)

顾逢春不知道是同别人解释还是同自己解释,只是想说的越详细越好。

“顾大人指的可是如今已在顾家住了大半年的两位顾小姐?”

慕成雪话一出口,顾逢春一家看着慕成雪的表情满是惊讶。

这事藏的如此隐秘,她又是如何知道的。

“顾大人一定好奇我是如何知道的吧!我只是在查沈东伯时顺道了解了顾大人家中的一些事而已。”慕成雪解释道。

“顺道了解?”连这种事都被她知道了,还能叫顺道了解吗?顾逢春不禁暗自腹诽。

“父亲,慕小姐此话是何意思?这府中为何还会住着两个顾小姐,那我们是什么?”顾倩此时情急之下,语气不觉得加重了些。

顾逢春却没有生气,反而眼神中皆是对两个女儿的愧疚。

“此事说来话长啊!”

“那您就长话短说!”顾盼紧接着说道。

顾逢春倒是不知道自己这个女儿何时如此机灵了。

“好,那我便告诉你们知道。”顾逢春又看向慕成雪,微微笑道“我下面说的事,也许会有慕小姐想要知道的答案。”

夜色渐深,顾府的花厅却是灯火通明。

花厅中围着坐满了人,听顾逢春回忆着事情的始末。

“你们失踪后,一家人都很着急。车夫和丫鬟自尽而亡,所有线索都断了。我和你母亲原本已经派了人去各处张贴告示,寻找你们。

于是我们还是四处查找线索,可就是石沉大海一般,整整一个月,音信全无。你们的祖母因此忧虑过甚,故去了。”说道这里,一家人再次陷入了悲伤。

“那后来呢?爹爹既已丁忧三年,为何会告老还乡,彻底与朝堂无缘了呢?”顾盼问道。

“后面你便知道了,我们却收到一封信,若是不主动告老还乡,便永远也见不到你们了。这信上的内容,信上内容为父不能不信。于是我便借着丁忧的名义递了折子,从此归野乡村,再不问朝堂之事。”

“只是一波未平,一波又起,我告老还乡后你们并没有回来,族中之人知道以后,都在指责我们夫妻俩没将你们看好了,甚至说你们这一失踪,必然是有去无回,即便回来了又怎么是完璧之身。这,这是污了祖先眼睛。”

“父亲,我们没有……”顾倩想同顾逢春解释一番,可是话出口却不知该如何说了。顾倩和顾盼两人忍着泪水,不让它流出来。

放在从前,她们若听到这些话,只怕连死的心都有了,可是整整半年她们在那密室里吃的苦已经够多得了,再不会因为这些流言蜚语就哭个不停。

“慕小姐可记得何为三从四德?”顾逢春问道慕成雪。

慕成雪点点头,她虽不喜欢那些酸腐的东西,可是背不住有人喜欢啊!比如说宫里那位太后,皇后娘娘,每次进宫,她们总要拿着那些规矩来折磨她。她便是被罚也罚会了。

三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功。其一是品德,使其能正身立本,其二是相貌,出入端庄,稳重持礼,不得轻浮随便。其三是言语,要做到言谈有礼、出言谨慎。第四是治家,要求女子要相夫教子、尊老爱幼。

四德里最重要的是妇德,即妇女的道德规范,要求做到“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,便是具备了妇德。

汉代才女班昭在《女戒》指出“妇德不必才明绝异”,意思是不必具备高明的才能。

女子的德就是说作为妻子,要尽心照顾和服侍丈夫、公婆,还要“去妒”,帮丈夫纳妾。作为母亲,要会“教子”,作为继母要“慈爱前子”。与家庭成员相处,要“和叔妹”、“睦娣姒”。家境贫寒要能“安贫”,富贵还需“恭俭”。还要“敬身”、“重义”、“守节””……

慕成雪滔滔不绝一顿话下来,听得众人又是一惊。他们没想到,连面前这个特立独行,多智近妖的慕小姐也会背这些,就算是她们自己平日里也懒得去背这些。

顾逢春颇有些苦笑的点点头道“是啊,连慕小姐这般人物都能将三从四德背的如此流畅,便知道这世人对女子有多苛刻了。”

“可是,父亲,这同府里多出来的那两个人又有何关系?”顾盼问道。

“为父突然问这些,当然是有关系了。

无锡地区有个焦氏女子,已聘于人,有人看上了她,想要娶她为妾,于是散布流言,说她不贞。婿家知道后提出毁婚,焦氏之父就告到了官府。

无奈散布流言的人布了局,不仅有证人,而且有承认与女子相好的“奸夫”。焦氏见事急,请邻家老妪把她带到婿家,面见了未过门的婆婆。希望婆婆亲自验证其贞洁。最后,那婆婆亲自验明正身,这才还了女子清白。

直隶永平府有一婚俗,当地风俗,新婚之夜,要查看新娘是不是完璧之身,如果是,婚礼一切照常进行。否则,夫家动静杳然,新娘是不是为夫家所接受,女家不敢争,悉听夫家处置。有王姓人家嫁女于李姓,李家对新娘的容貌不甚满意。新婚次日,借口女子已非完璧,不举乐,叫媒人把女子送回了娘家。家人知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲,悄悄问明女子新婚之夜的情况,原来新郎并未与之同房。王家人把此事告到了县里,县官派人验证,这女孩果然还是完璧。于是判令李家鼓乐齐奏,把女子迎回家中,保全了这桩婚事。”

“倩儿,盼儿,听了这两个故事,你们作何感想?”

你们从小接受的的内容便是“礼教”及“妇道”,将贞节、服从、柔顺与卑弱定为女子的终生追求。牺牲小我,成全大我的牺牲精神是内在原因。古代妇女的婚姻都是“父母之命,媒妁之言”。纳妾制又是一个很好的体现。“三妻四妾”使得中国古代妇女的婚姻毫无保障。失去丈夫的宠爱,在家中毫无依靠成为了每个妇女最为担心的事。因此对于丈夫的纳妾不会反驳(当然家里有地位的不会接受),以期丈夫不会厌恶自己并对自己保留一份心意。

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